Kelak Kita Mati. Mengerti?

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

"Setiap yang bernyawa pasti akan merasakan mati. Kemudian, hanya kepada Kami (Allah) kamu dikembalikan."

Surah Al-Ankabut (29:57)

1. Baru-baru ni saya ke Titiwangsa untuk menghadiri satu Program Kursus Pengurusan Jenazah yang dianjurkan oleh rakan-rakan pelajar di Kolej Tun Syed Nasir, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM).

'Jenazah' sempat lagi bergurau... Sempoi tak 'jenazah' ni? =)

2. Alhamdulillah, sebagaimana biasa, saya pun bercadanglah untuk menulis. Bukanlah tentang kursus itu, tapi tentang topik ini.

3. Suka saya mulakan dengan maksud hadis berikut. Sangat menarik!

"Sekujur jenazah dibawa melintasi Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam. 

Lalu Baginda sallallaahu ‘alayhi wa sallam bersabda: KEREHATAN atau DIREHATKAN DARIPADANYA. 

Baginda ditanya, apakah maksud kerehatan dan direhatkan daripadanya itu? Baginda sallallaahu ‘alayhi wa sallam menjawab: 

Seorang hamba yang beriman, (dengan kematian itu) dia direhatkan daripada kesusahan dunia dan dibawa kepada rahmat Allah. 

Ada pun hamba yang jahat, kematian itu telah menyebabkan hamba-hamba Allah, tanah air, pohon-pohon dan haiwan-haiwan direhatkan daripadanya!"

(Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim)

4. Tak ramai yang suka bercakap tentang mati. Namun orang yang mengingati matilah orang yang bijak.

5. Bahkan orang yang tak percaya pada kematian pun akan mati. Maka orang yang menolak mati pulak, adalah orang yang tak bijak.

6. Semoga kita tergolong dalam kalangan orang yang apabila mati, kita direhatkan daripada kesulitan dunia serta fitnah dan dugaan yang terkandung di dalamnya. Dan semoga pada Hari Pengadilan, kita dibangkitkan bersama golongan yang soleh dan beriman. Insya Allah, ameen!

7. Saya cuma nak sentuh beberapa perkara penting sahaja yang akan dipetik daripada salah satu ayat daripada Al-Quran yang berkaitan dengan mati, kerana ia cukup menarik dan wajar diberi perhatian. Tapi sebelum itu, suka saya sebut sikit berkenaan dengan pengurusan jenazah ni.

8. Secara mudahnya, hukum pengurusan jenazah ini ialah Fardhu Kifayah, maknanya kalau dalam satu kawasan dah ada orang yang menguruskan, maka terselamatlah seluruh penghuni kawasan di situ daripada dosa.

9. Pun begitu, amat amat amatlah disyorkan agar bagi satu-satu jenazah, orang-orang terdekat atau ahli keluarga yang menguruskannya.

10. Perkara inilah yang menjadi salah satu motivasi saya untuk turut serta dalam program tersebut. Pun begitu, masih tak mahir, perlu banyak kali hadir program yang sebegini lagi insya Allah!

11. Sebagai selingan, elok kita tonton dulu video tentang tanggungjawab pengurusan jenazah di bawah. Sangat menusuk qalbu dan jiwa. Moga Allah datangkan rasa kasih dan cinta kita kepada ibu bapa dan keluarga kita, melalui cinta kita kepada-Nya.

12. Menyentuh perasaan kan? Saya yakin, ramai dalam kalangan kita dah pun tonton kedua-dua video di atas sebelum ni, namun saya yakin juga insya Allah, tak akan bosan kalau kita tonton beberapa kali video macam ni yedak?

13. Umumnya, ada 4 perkara sahaja dalam pengurusan jenazah ni. Senang je nak ingat, sebab ia mengikut turutan.

14. Bermula dengan memandikan, kemudian mengkafankan, kemudian solat jenazah, barulah akhir sekali pengebumian. Kesemuanya ada teknik dan kemahirannya. Dan untuk ahli keluarga, keempat-empat perkara ini bukan hanya akan dibuat dengan ilmu dan teknik, tapi juga dengan penuh cinta dan kasih sayang!

15. Sebagai penutup, baik saya penuhi janji saya tentang ayat Al-Quran tadi. Sila teliti terjemahan potongan ayat berikut:

a) Surah An-Nisa', ayat 78:
"Di mana pun kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, kendatipun kamu berada di dalam benteng yang tinggi dan kokoh..."

16. Sekurang-kurangnya ada dua perkara yang zahir dan jelas boleh diambil daripada ayat di atas.

17. Pertama, maut tak mengenal tempat di mana kita berada. Katakanlah kita ke negara yang paling selamat di dunia pun, tidak akan ada jaminan bahawa kita boleh lari daripada ajal, kononnya selamat daripada sebarang jenayah bunuh.

18. Sebagai kesinambungan kepada itu, bukan setakat tempat, bahkan keadaan kita pun tak memastikan atau menjamin kita boleh 'lari' daripada maut dan ajal, jika sudah tiba masanya.

19. Maka, mati itu akan datang singgah menjemput siapapun, walaupun seorang raja yang tinggal di dalam istana yang besar dan kuat pertahanannya beserta beribu pengawal serta askar yang melindunginya.

20. Maka itulah maut. Ia pasti datang.

21. Suka saya kongsikan satu vlog yang saya rakam sempena menjengah usia yang ke 22 tahun pada bulan Januari yang lalu.

22. Dalam video ini, saya kongsikan satu paradigma dan sisi pandang yang lain untuk kita melihat erti kematian ini dalam hidup kita.

23. Malah, alhamdulillah, saya sempat kongsikan di akhir vlog ini tentang satu mukjizat Al-Quran yang cukup unik dan sangat menarik untuk kita sama-sama ketahui, yakni Palindrome! Nak tahu apa itu Palindrome?

24. Cuba eja katak. Baik, sekarang cuba eja secara terbalik. Sama kan? Itulah Palindrome! Ada ke dalam Al-Quran? Dalam Bahasa Arab? Tontonlah dulu ye? hehe..

25. Izinkan saya maklumkan awal-awal, kualiti audionya tak berapa baik. Seribu ampun dipinta. Tapi alhamdulillah, saya ada sediakan sari kata dalam Bahasa Melayu. Sila tekan butang 'CC' ya? Terima kasih..

26. Sekian sahaja buat kali ini. Wallahuaklam, wassalamualaikum wbt. Saya sudahi dengan satu penyataan di Facebook yang saya terbaca sekejap tadi yang berbunyi seperti berikut. Moga bermanfaat!

"Perempuan yang tak mahu menutup aurat akan menutup auratnya ketika dia dikafankan..."

P/S: Lelaki pun sama lah ya?

PP/S: Saya kongsikan beberapa gambar yang sempat ditangkap sewaktu program hari tu.

Brother Fahmon Fahmi (kanan). Seorang radiation therapist di Gleneagles Medical Center. Amat menghargai jasa baik beliau yang cukup banyak kepada saya, dari awal program sampai habis program, siap belanja lunch dan hantar ke stesen LRT lagi alhamdulillah! Moga Allah rahmati dan kasihi beliau dan keluarga. Beliau ialah senior saya semasa di MCKK ;-)

Read more "Kelak Kita Mati. Mengerti?"

Warqah Buat Da'ie (Pendakwah)

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

1. Vlog ini ditujukan buat semua orang yang mahu mengajak orang lain kepada kebaikan. 

2. Perkataan dai'e atau dakwah atau pendakwah mungkin agak 'Islamik' dan boleh jadi allergic untuk sesetengah orang namun pada saya semua orang yang bergelar Muslim adalah seorang dai'e, biarpun dia Mat Rock atau Mat Rempit.

"Berlumba-lumbalah ke arah kebaikan..." Mat rempit, ada berani?
(Surah Al-Maidah, ayat 48)

3. Perkara ini kerana perkataan 'dakwah' secara mudahnya membawa maksud ajakan atau jemputan.

4. Bukan ke Mat Rock mengajak orang menjadi Rockers dan Mat Rempit mengajak orang merempit dan berlumba?

5. Pun begitu, jika merujuk maksudnya dalam erti kata yang sebenar, dalam konteks yang betul, dakwah merujuk kepada ajakan ke arah perkara yang baik, yakni ke arah mendekatkan diri kepada Allah SWT.

6. Bukan hanya ustaz, semua antara kita adalah seorang dai'e. Da'ie maksudnya pendakwah. Ia ibarat Ipad. Err.. Ipad?

7. Ya, Ipad. Bermula dengan idea dan rangka (draft), kemudian dihasilkan di kilang, kemudian disimpan di stor, kemudian dibawa lari oleh lori ke kedai dan kiosk dan Low Yat, kemudian dibeli oleh pengguna, kemudian dikongsi dan dipamer kepada kawan-kawan, dan ada juga yang mempromosi di internet dan tempat lain.

8. Semuanya mengajak kepada Ipad. Kita pula, menjalankan peranan dan tugas masing-masing menyampaikan kebaikan. Walaupun kita bukan para alim ulamak, tetapi kita sampaikan hikmah dan pengajaran daripada Al-Quran dan Sunnah yang kita ambil daripada mereka. Itulah kita- seorang dai'e.

9. Begitu juga, para ulamak adalah pewaris dan penyambung tugas nabi, kerana mereka mengambil daripada ajaran Nabi SAW kerana mereka jua yang paling memahami baginda SAW. Para sahabat (moga Allah meredhai mereka semua) pun belajar daripada Nabi SAW.

10. Nabi pula menerima wahyu daripada Allah SWT, sama ada secara terus, atau melalui perantaraan Malaikat Jibril AS. Beginilah rantaian atau chain yang akhir sekali membawa kita kepada mentauhidkan Allah SWT.

11. Sebagai penutup, suka saya nyatakan bahawa pada hemah saya, dakwah pertama dan perdana dan paling utama yang kita lakukan adalah dengan menjadi seorang Muslim yang baik. Itulah dakwah pertama kita.

12. Kerana realiti dunia hari ini, orang bukan Islam memandang Islam dengan membuat penilaian terhadap orang Islam dahulu. Maka jadilah seorang Muslim yang baik, itulah dakwah kita yang pertama. First impression ;-)

13. Terima kasih atas masa yang diluangkan. Saya mohon maaf jika ada kesilapan. Dan saya kongsikan di bawah, terjemahan daripada potongan ayat Al-Quran yang saya sebut dalam video saya di atas. Moga bermanfaat!

Wallahuaklam, wassalamualaikum wbt..

a) Surah Al-Maidah, ayat 75:

"............ Perhatikanlah bagaimana Kami menjelaskan ayat-ayat (tanda-tanda kekuasaan) kepada
 mereka (ahli kitab), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka dipalingkan (oleh keinginan mereka)."

b) Surah Al-Qasas, ayat 56:

"Sungguh, engkau (Muhammad) tak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi,
 tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki, dan Dia lebih mengetahui
orang-orang yang mahu menerima petunjuk."

c) Surah Thaha, ayat 25-26:

"Dia (Musa) berkata, Ya Tuhanku lapangkanlah dadaku,"

"Dan mudahkanlah untukku urusanku,"

"Dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku,"

"Agar mereka mengerti perkataanku."

Jemput singgah di laman Freebies saya untuk download macam-macam insya Allah ;-)

Read more "Warqah Buat Da'ie (Pendakwah)"

Kepada Yang Pernah Gagal

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

1. Bukan saya seorang sahaja yang pernah gagal. Ramai juga yang lain. 

2. Bukanlah bermaksud nak menyatakan orang lain pun teruk macam saya.

3. Cuma nak tunjukkan bahawa kegagalan itu 'biasa.'

4. Ia lazim. Ia biasa. Yang luar biasa bukanlah yang tak pernah gagal. Yang luar biasa adalah yang mampu bangkit dan berjaya selepas gagal. 

5. Itulah

6. Luar

7. Biasa.

8. Saya dedikasikan entri ni buat sahabat baik dari Perak. Moga usaha kecil ini memberi doa dan semangat serta motivasi buat saudari.

9. Kadang-kadang, siapa diri kita dan di mana kita menyebabkan kita terlampau malu dan pasrah terhadap kegagalan.

10. Kita pemimpin, kita presiden. Kita ketua keluarga. Kita anak sulong. Kita satu-satunya anak kesayangan. Kita pelajar harapan. Kitalah contoh dan harapan!

11. Yelah, jika kita yang diharapkan dan diidolakan pun gagal, macam mana dengan yang lain-lain?

12. Jika kita anak sulong, bagaimana adik-adik mahu contohi? 

13. Jika kita Perdana Menteri, bagaimana rakyat mahu contohi?

14. Kita rasakan yang kita mengecewakan mereka jauh melebihi kekecewaan terhadap diri sendiri.

15. Namun, contoh apa yang ingin kita tunjukkan?

16. Contoh seorang manusia yang sempurna? Untuk apa? Adakah mereka atau kita boleh mencapai kesempurnaan?

17. Ya, kita perlu menunjukkan contoh yang baik kepada orang sekeliling kita.

18. Menyedari bahawa semua orang pernah melalui kegagalan, maka contoh yang terbaik adalah menunjukkan bagaimana kita bangkit dan menghadapi kegagalan kita.

19. Kekuatan dan keazaman inilah yang ingin dicontohi.

20. Mereka yang hidup sempurna dan lancar sahaja perjalanan hidupnya, bukanlah contoh terbaik buat kita kerana kita masih sering mempunyai kelemahan dan adakalanya tumbang di perjuangan.

21. Namun orang yang sempurna dan lancar sahaja perjalanan hidupnya tak semestinya orang yang hidupnya mudah. Saya percaya, kejayaan mereka bukanlah kerana tiada kegagalan, tetapi kejayaan mereka adalah kehebatan mereka menghadapi dan melalui kegagalan itu dengan baik!

22. Tiadalah kejayaan itu mempunyai apa-apa makna tanpa adanya kegagalan. Demikianlah dicipta banyak perkara berpasang-pasangan.

23. Bahkan kita manusia pun berpasang-pasangan.

Berjayalah orang-orang yang beriman- Yang antara ciri-cirinya adalah, dia khusyuk dan rendah diri dalam solatnya.. (Surah Al-Mukminun, ayat 1-2)

24. Ya, kegagalan itu menyakitkan. Tetapi jika kegagalan itu tak menyakitkan, maka semua orang mahu gagal.

25. Diciptakan kegagalan itu menyakitkan, agar ia menjadi motivasi untuk kita bangkit daripadanya dan tabah melaluinya. Ambillah dari kaca mata yang positif- cara kita berfikir- optimis.

26. Tiada siapapun akan menjumpai kesempurnaan itu dalam hidup yang fana ini.

27. Kesempurnaan dan kejayaan yang hadir tanpa kegagalan itu, wujud, tetapi ia bukan di sini, ia di 'sana', disediakan untuk orang yang bijakSANA.

28. Syukurilah atas apa jua yang kita ada. Setiap anak tangga kehidupan itu ada pengajaran dan ibrahnya. Jangan dicela ia, ambillah yang baik sebagai inspirasi, yang tak baik sebagai motivasi.

29. Kegagalan itu, ia menjadikan kita hamba. Ia juga menjadikan kita humble.

30. Kerana yang besar itu hanyalah Allah SWT.

31. Dia sahaja yang Maha Besar. Maka tabahlah wahai sahabat!

32. Saya dedikasikan lagu 'Jangan Menyerah' di bawah buat rakan-rakan dan taulan yang pernah merasai kesulitan dan dugaan dalam hidup.

33. Sudah saya nukilkan kisah saya di sini. Mungkin jika anda pun ada, boleh kongsikan juga.

34. Saya akhiri dengan celoteh peribadi berikut, dalam Bahasa Inggeris:

"I used to dream to become a doctor. But now that I am here in accounting, I know I will still be a doctor- a financial doctor.."

35. Wallahuaklam. Terima kasih atas kesudian meluangkan masa di sini. Moga bermanfaat. Wassalam.

Tak ada manusia

Yang terlahir sempurna

Jangan kau sesali

Segala yang telah terjadi

Kita pasti pernah

Dapatkan cobaan yang berat

Seakan hidup ini

Tak ada artinya lagi

Syukuri apa yang ada

Hidup adalah anugerah

Tetap jalani hidup ini

Melakukan yang terbaik

Tak ada manusia

Yang terlahir sempurna

Jangan kau sesali

Segala yang telah terjadi

Tuhan pasti kan menunjukkan

Kebesaran dan kuasa-Nya

Bagi hamba-Nya yang sabar

Dan tak kenal putus asa


(D' Masiv- Jangan Menyerah)

Read more "Kepada Yang Pernah Gagal"

Telur Ayam dan Bersih 3.0

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

1. Pada 28 Februari yang lalu saya ada kongsikan satu penyataan oleh Ustaz Syed Norhisham di Facebook, yakni berkaitan kerisauan beliau tentang perpecahan dan perselisihan pendapat umat Islam di Malaysia. 

2. Lantas dijawab oleh guru beliau, "Janganlah risau Syed, kerana orang yang IKHLAS pasti akan temui TITIK PERSAMAAN!"

3. Alhamdulillah, saya mulakan dengan berkongsi semula penyataan di atas dengan satu harapan, agar sahabat pembaca semua ikhlaskan diri dan berlapang dada sebelum meneruskan pembacaan. Jika tak mampu berbuat demikian, saya syorkan dengan rasa penuh rendah hati agar anda berhenti di sini sahaja.

4. Terima kasih.

5. Baik, yang nak teruskan, tanam di dalam hati, bahawa apa yang kita cari sekarang ialah titik persamaan!

6. Telur dan ayam atau chicken and egg adalah satu konsep yang diketahui ramai. Ia menggambarkan satu bentuk dilema yang seolah-olah tiada hujung pangkal.

7. Adakah ayam dahulu, atau telurnya dahulu yang wujud? Jika ayam dahulu, dari telur mana ia menetas? Jika telur dahulu, di mana pula ibu ayam yang bertelur? Maka begitulah, sampai bila pun tak akan sudah.

8. Suka saya sebut awal-awal, artikel ini adalah berkaitan pandangan dan komentar peribadi saya terhadap suasana dan pendekatan politik tanah air. Di penghujung artikel ini juga, saya akan 'dedahkan' di pihak atau parti politik mana saya 'berpihak.'

BERUBAH: PEMIMPIN DULU ATAU RAKYAT DULU?

9. Salah satu persoalan besar terutamanya dalam kalangan kita orang Islam adalah tentang siapa dulu yang perlu berubah. Adakah kita perlu mengubah kepemimpinan dahulu? Atau adakah kita tak perlu fikir soal perubahan pemerintahan, tetapi fokuskan kepada perubahan setiap individu, yakni perubahan dalam orang yang dipimpin dahulu, iaitulah masyarakat.

10. Yang mana dulu? Anda rasa?

11. Dari satu sudut, saya melihat bahawa persoalan ini adalah persoalan 'telur ayam' tadi. Kedua-dua belah pihak ada hujah masing-masing.

12. Namun, saya akan jelaskan pandangan peribadi saya, bahawa sebenarnya ayam dan telur tak perlu lagi bergaduh.

13. Ini kerana premis Kentucky Fried Chicken (KFC) tak jual telur, mereka hanya jual ayam goreng  sahaja (Baik, itu sekadar selingan. Abaikan. Tolong jangan kerutkan dahi, tak comel pun =p).

14. Bagi saya, masalah ini berlaku apabila kita melihat pemimpin dan rakyat (yang dipimpin) sebagai dua entiti yang berbeza secara total. Padahal, hakikatnya wujud pertindihan identiti antara pemimpin dan yang dipimpin sebenarnya.

15. Oleh itu, persoalan siapa yang perlu berubah dulu dapat diselesaikan dengan mudah, jika kita memahami bahawa seorang pemimpin itu adalah rakyat yang dipilih untuk memimpin, dan rakyat juga adalah orang yang memimpin diri mereka dan orang lain kerana mereka juga berhak membuat keputusan.

16. Ringkasnya, persoalan perubahan bukanlah persoalan siapa dahulu, tetapi persoalan mahu atau tak mahu. Jika mahu, maka pemimpin dan rakyat boleh berubah serentak!

17. Kejap, kejap. Tak semudah itu saudara.

18. Dalam realiti politik Malaysia, perubahan yang dimaksudkan adalah tentang persoalan adakah perlu mengubah tuan rumah atau pemilik 'Rumah Putih' di Putrajaya. Dengan kata lain, adakah Datuk Seri Najib  Tun Razak mesti digantikan oleh Datuk Seri Anwar Ibrahim (DSAI)?

19. Baik. Pihak A menyatakan bahawa keghairahan mengejar Putrajaya harus dielakkan kerana bukan itu matlamat utama kita umat Islam. Pihak B pula berpendapat bahawa Putrajaya harus ditawan supaya janji membawa perubahan kepada rakyat dapat ditunaikan.

20. Sekarang lebih jelas kan? Mengapa timbulnya soal prioriti dan keutamaan tentang apa yang dikejar masing-masing? Pihak A berhujah bahawa tidak perlu fikir soal perubahan pemerintahan, sebaliknya betulkan dulu rakyat dan masyarakat bawahan. Pihak B pula mahukan perubahan pemerintahan dahulu.

21. Hujah saya begini. Jika kita merujuk kepada persaingan antara dua pakatan atau perikatan parti terbesar tanah air (Barisan Nasional-BN dan Pakatan Rakyat-PR), persoalan adakah perlu mengejar Putrajaya agak tempang dan tak munasabah.

22. Hal ini kerana ia kelihatan seolah-olah hanya PR atau pembangkang yang harus disekat di sini kerana merekalah yang terlampau gila-gilakan Putrajaya. Walaupun kalau diletakkan dalam konteks yang betul, pihak yang gila-gila ingin 'mengekalkan' Putrajaya juga sedang berada dalam 'trek' kejar-mengejar, bukan begitu ke?

23. Bukankah kedua-dua pihak sedang berusaha keras memenangi undi dan sokongan rakyat?

24. Maka mesejnya di sini ialah, persoalan adakah perlu mengejar Putrajaya atau tidak pada saya tidak relevan, kerana tidak boleh tidak, kedua-duanya memang sudah lama saling berkejaran.

25. Biar saya terus terang. Saya percaya bahawa benarlah perubahan masyarakat itu bermula dengan perubahan dalam setiap individu, namun ia tak akan berjaya tanpa ada perubahan dalam kepimpinan.

26. Baik, katakanlah kita tetap mahu 'berdegil' bahawa masyarakat dulu yang perlu berubah. Pemimpin, nanti dulu! Atau tak payah!

27. Soalnya ialah, bukankah apabila masyarakat berubah, maka sebagai manifestasi kepada perubahan rakyat, mereka akan MENGUBAH kepimpinan mereka?

28. Dengan kata lain, hujah yang menyatakan perlu mengabaikan perubahan kepimpinan bagi saya tak masuk akal. Kerana jika rakyat berubah (dan itu yang diinginkan), secara automatik lahir keperluan untuk mencari pemerintah yang lebih baik, sebagai bukti bahawa rakyat sudah berubah!

TAATI PEMIMPIN WALAUPUN MEREKA ZALIM

29. Baik. Seterusnya, ada pula yang berhujah bahawa kita perlu dengar dan taat kepada pemimpin dan jemaah Muslim sekalipun mereka 'memukul punggungmu dan merampas hartamu.' Dihuraikan bahawa maksud perkataan itu adalah betapa perlunya kita bersama-sama pemimpin sekalipun mereka zalim terhadap kita (rakyat).

30. Hujah ini adalah untuk mengukuhkan lagi pendapat bahawa tidak perlu mengubah pemerintahan.

31. Maaf, saya amat tak bersetuju. Dan saya sediakan hujah saya seperti berikut. Jika saya tersalah atau silap, saya mohon betulkan saya. Tegur-menegur itu tanggungjawab bersama, saya akan menerima dengan hati yang terbuka, jika jelas dan benar hujah saudara.

32. Pertama, betapa banyak perkataan zalim yang digunakan dalam Al-Quran. Setakat pengetahuan saya yang kerdil ini, tak pernah saya jumpa di mana-mana perkataan zalim digunakan dalam konteks yang positif atau baik.

33. Dengan kata lain, Al-Quran cukup jelas menjelaskan betapa jeleknya kezaliman, apa jua pun bentuk kezaliman itu. Tak pernah pula saya jumpa 'pengecualian' terhadap kezaliman yang dilakukan oleh seorang pemimpin.

34. Malah disebut di dalam satu artikel yang saya baca, bahawa orang yang zalim itu memang layak diperintah oleh pemerintah yang zalim sebagai balasannya, dan hujah ini membawa mesej bahawa ubahlah dulu masyarakat, kerana sebab masyarakat tak berubahlah mereka dizalimi. Tak perlu ubah pemimpin!

35. Sekali lagi saya rasa hujah sebegini agak dangkal. Bukankah salah satu bentuk kezaliman yang rakyat itu lakukan adalah dengan mengekalkan pemimpin yang zalim? Bukankah itu satu kezaliman?

36. Dengan kata lain, ya benar rakyat terlebih dulu yang perlu menjauhi kezaliman. Tetapi bukankah menyingkirkan pemimpin yang zalim itu salah satu bentuk menghapuskan kezaliman? Di mana rasionalnya untuk menidakkan keperluan mengubah pemerintahan di sini?

37. Sedangkan Nabi SAW, yang berjaya mendidik para sahabat, masyarakat dan umat Islam sewaktu zaman baginda, adalah contoh terbaik bagaimana seorang pemimpin yang baik itu sangat diperlukan kerana dialah yang menentukan hala tuju ummah, dan dia jugalah yang membimbing dan menjadi ikutan masyarakat.

38. Baik, saya mahu sentuh sedikit tentang frasa 'memukul punggungmu dan merampas hartamu' yang disebut di atas. Izinkan saya gambarkan dalam satu bentuk analogi mudah.

39. Jika hari ini, seorang bapa merotan atau menghukum anaknya, dan mengurangkan duit belanja poket anaknya kerana anaknya melakukan kesalahan, adakah anak tersebut boleh menganggap ayahnya zalim? Dan dia masih perlu taat pada ayahnya yang zalim itu?

40. Jawapan saya mudah. Anak itu yang melakukan kesalahan. Dia yang menzalimi diri. Bukannya si ayah yang memukul dan menghukumnya. Kerana itu, ayahnya yang 'memukul punggungnya dan merampas hartanya' telah menjalankan tanggungjawab sebagai seorang bapa dan pemimpin kepada si anak itu maka masih layak si ayah ini dihormati dan ditaati!

41. Dengan kata lain, dalam pemahaman saya yang dhaif lagi faqir ini, frasa 'memukul punggungmu dan merampas hartamu' merujuk kepada hak pemimpin untuk dihormati dan ditaati tatkala dia menjalankan tanggungjawabnya mendidik rakyat yang layak dididik sedemikian rupa.

42. Bukanlah maksud frasa 'memukul punggungmu dan merampas hartamu' itu pemimpin yang zalim menganiayai dan membunuh masyarakat tak bersalah, atau merompak harta rakyat dan serta makan rasuah, tetapi masih wajib ditaati! Bobrok! Tak masuk akal!

43. Sekali lagi, bukankah banyak nas dan dalil yang menjelaskan tentang perlunya mencegah kemungkaran? Tunjukkan kepada kita semua, di mana pengecualian dan keistimewaan ini dianugerahkan kepada manusia bergelar pemimpin? 

44. Sebelum saya teruskan, saya rasakan seperti ada yang mula mahu berganjak lari kerana saya nampaknya macam sangat 'fanatik' dan 'lantang' menyokong pihak pembangkang atau PR.

45. Maka baik saya jelaskan di sini sekali lagi, bahawa kita sekarang sedang merujuk konteks negara Malaysia. Bukankah di negeri-negeri seperti Selangor dan Pulau Pinang, pemerintahnya adalah pembangkang?

46. Maksud saya mudah. Jika mereka ini, yang memerintah Selangor dan Pulau Pinang menzalimi rakyat, saya tak setuju jika mereka dibiarkan kekal. Saya mahu menjadi orang pertama yang mahukan pergantian orang-orang ini, dengan syarat mereka benar-benar zalim. Boleh?

47. Dengan kata lain, bagi mereka yang merasakan bahawa rasuah dalam *kerajaan BN boleh dibiarkan, anda sepatutnya juga tak sepatutnya berjuang menentang DSAI yang menyokong orang murtad, liberalisme dan pluralisme! Bukankah anda kata kita harus taat walaupun mereka zalim?

*Penyataan tentang BN dan DSAI ini bukan penyataan yang berasal daripada saya. Saya cuma berikan satu contoh. Sejauh mana kebenarannya, anda sendiri yang harus membuat penilaian. Terima kasih.

48. Fikir-fikirkanlah, jangan sampai hujah memakan diri sendiri.

49. Seperkara lagi, saya amat tak bersetuju bila ada yang menyatakan bahawa rakyat perlu lihat kesalahan sendiri dahulu sebelum melihat kesalahan pemimpin. Sepatutnya kita kata, sama ada pemimpin atau rakyat, kalau kesalahan tetap kesalahan.

50. Tak logik jika nak kata kesalahan rakyat itu OK kerana pemimpin buat salah juga, ataupun tak apalah pemimpin buat salah, rakyat pun buat juga. Tak ke bobrok penyataan begini?

51. Malah ada pula penyataan yang menyebut bahawa 'Betapa ramai rakyat yang mengabaikan solat tapi mengharapkan pemimpin seperti Umar Abd Aziz?' Eh? Tak masuk akal lah.

52. Pada hemah saya, orang yang mengabaikan solatlah yang tak mahu pemimpin seperti Umar Abd Aziz. Kerana Umar Abd Aziz pasti akan menghukum orang yang mengabaikan solat!

53. Dengan kata lain, memindahkan kesalahan atau blame kepada masyarakat itu saya boleh terima, tetapi jangan jadikan itu hujah untuk taat pada pemerintah yang zalim!

54. Atau dengan kata lain lagi, ya, masyarakat tak boleh mengabaikan solat. Tetapi bila sudah solat, menjadi tanggungjawab rakyat yang solat inilah untuk memilih pula dalam kalangan mereka, seorang pemimpin yang boleh mengimamkan mereka dalam solat! Ada faham?

55. Baik, izinkan saya masuk bab perhimpunan Bersih 3.0 pula. Pertama, ada kenyataan bahawa perlu pula menunaikan kewajipan Haji atau Umrah dulu, barulah boleh sertai Bersih 3.0.

56. Maaf, sekali lagi saya melihat hujah ini kebudak-budakkan. Benarlah Haji dan Umrah itu satu tuntutan, malah lebih penting daripada perhimpunan Bersih 3.0 dan banyak perkara kepolitikan yang lain.

57. Namun saya tak bersetuju menjadikan Bersih 3.0 sebagai satu acara untuk pak Haji dan Hajjah sahaja, melainkan jika kos atau jumlah wang yang sama diperlukan untuk berhimpun!

58. Bila bercakap soal prioriti, kita perlu membanding bezakan dua perkara yang berada pada kategori yang serupa. Pendek kata, antara membeli kereta mewah dengan menunaikan haji, lebih baiklah pergi haji. Kerana jika beli kereta mewah, tak ada duit nak pergi haji. Kan satu kategori tu?

59. Maka persoalan bolehkah menyertai Bersih 3.0 tiada kaitan dengan tuntutan Islam yang mulia ini. Kerana berhimpun sedikitpun tak merencatkan apa-apa sumber yang perlu untuk menunaikan haji insya Allah.

60. Pun begitu, saya pun ada sedikit teguran untuk yang berhimpun. Pertama, pastikan tahu matlamat berhimpun. Dan saya tak khususkan kepada perhimpunan Bersih 3.0 sahaja. Bahkan perhimpunan atas nama berjuang untuk hak Palestin pun sepatutnya begitu.

61. Bukanlah tak boleh merasai suasana dan semangat berhimpun tanpa ilmu dan input di dada, tetapi matlamat perhimpunan itu sendiri sebenarnya adalah untuk menzahirkan kesedaran tentang isu yang dibangkitkan, bermakna sudah ada ilmu di dada tentang apa yang dilaungkan dalam perhimpunan.

62. Atau sekurang-kurangnya, jika berhimpun dengan jiwa dan minda kosong sekalipun, pastikan semangat itu berterusan selepas habis berhimpun, agar tindakan yang lebih konkrit diambil dan diusahakan. Perkara ini saya tujukan terutamanya kepada orang awam dan pelajar seperti saya.

63. Pun begitu, saya tak mempunyai masalah dengan Bersih 3.0, bahkan saya menggalakkan kita sama-sama merasai suasananya, bagi mereka yang mampu dan berkeinginan.

64. Kerisauan yang berlaku kebiasaannya adalah isu barisan kepimpinan Bersih 3.0 ini, dan saya amat bersetuju, ada dalam kalangan mereka yang merupakan pejuang-pejuang dalam perkara yang bertentangan dengan Islam.

65. Namun prinsip saya mudah. Itu hak mereka, kita jangan sokong dan jangan melenting. Pandangan saya ialah, Bersih 3.0 adalah pergerakan menuntut keadilan dan ketelusan dalam pilihan raya, dan ini satu perkara yang dianjurkan dalam Islam.

66. Maka ia adalah satu akhlak Islam yang kita perlu junjung. Jika mereka ini (Ambiga contohnya) ingin bersama, maka apa salahnya kita benarkan.

67. Bukan pula sebaliknya. Dia yang menyokong perhimpunan yang ada unsur baik dan Islamik ini. Bukannya kita yang menyokong mereka berjuang untuk orang murtad. Itu isu dan acara lain, dan yang itu memang saya tolak bulat-bulat. Namun penolakan dan tentangan kita ada cara dan kaedahnya.

Kita wajib pastikan kita membuat pilihan dengan rela hati, bukan terkongkong dan terkurung

68. Sebagai penutup, suka saya sentuh sedikit tentang Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU).

69. Saya berharap tiada lagi yang berhujah bahawa AUKU itu perlu kerana pelajar sepatutnya fokus kepada pembelajaran. Mentaliti sebegini bagi saya, wujud hasil daripada sistem pendidikan kita yang pincang.

70. Mahasiswa yang tak matang hanya melihat ilmu itu sebagai perkara akademik sahaja, dan akademik di sini selalunya bermaksud lulus peperiksaan.

71. Padahal universitilah pusat perkembangan ilmu yang terbaik, dalam memberikan pelajar satu autoriti yang lebih besar untuk membuat pilihan sendiri serta terlibat dalam hal-hal yang berkaitan dengan negara dengan lebih dekat, termasuklah politik.

72. Kita menolak penuh sebarang ketaksuban dalam politik, mahupun penyalahgunaan sumber manusia daripada kalangan mahasiswa untuk kepentingan parti politik tertentu.

73. Namun, perkara begini pada saya berlaku kerana AUKU, bukannya tanpa AUKU! Kekangan kepada mahasiswa selama ini menyebabkan ramai mula menjadi tidak endah dan tak matang dalam penglibatan politik.

74. Cuba kita fikir. Sepatutnya, yang menyokong AUKU kerana mahu mahasiswa tumpukan pelajaran, tak adalah pula memberi komen terhadap mereka yang menentang AUKU. Kerana bukankah prinsip mereka, mahasiswa perlu belajar sahaja ye dak?

75. Tapi tidak. Mereka juga sama aktifnya dengan yang menolak AUKU. Paradoks kan?

76. Pun begitu, bagi saya ia sebenarnya satu perkembangan yang baik. Ia membuka ruang supaya mahasiswa boleh memberikan pendapat walaupun dalam hal politik, dengan mengetahui had dan batasan masing-masing.

77. Maaf kalau ada yang tak setuju, namun bagi saya kalau betullah nak halang sebarang gangguan daripada pelajaran mahasiswa, bukan ke lebih baik membuat akta mencegah couple? Kenapa bercouple tak mengganggu pelajaran pulak yedak? *wink wink*

78. Ya mungkin saya tak serius, tapi maksud saya di sini, kita perlu faham, kita bukannya menolak AUKU untuk memaksa mahasiswa berpolitik, tapi kita mahu memberi pilihan kepada mereka yang mahu untuk diberikan peluang dan yang tidak mahu, bolehlah hidup di dunia masing-masing, mudah je kan?

79. Sebagai penutup, seperti dijanjikan ya saya perlu membuat pengakuan bersifat politik. Secara umumnya, saya lebih cenderung menyokong agar UMNO dan Barisan Nasional digantikan. Maaf bagi yang tak setuju.

80. Parti Keadilan Rakyat (PKR) terutamanya melalui Pengarah Strategiknya, Rafizi Ramli telah berjaya membawa unsur Islam yang hidup apabila menunjukkan bahawa seorang Muslim mampu membongkar kepincangan besar yang berlaku dalam negara kita, dalam bab duniawi seperti kewangan dan ekonomi, bukan sekadar dari aspek ukhrawi sahaja.

81. Dengan kata lain, Islam itu ilmu. Dan ilmu Allah SWT itu Maha Luas. Kita perlukan lebih ramai Muslim yang mahir dalam bidang keduniaan yang lain agar kita menolak kezaliman dan pemanipulasian di dalamnya!

82. Parti Islam Semalaysia (PAS) pula pada saya sudah lama membawa identiti Islam yang cukup baik untuk menjadi medan bagi mereka yang melihat Islam sebagai objektif utama dan terbaik untuk seluruh umat, baik Muslim mahupun bukan Muslim.

83. Akhir sekali, Democratic Action Party (DAP), di sebalik tentangannya terhadap hukum Islam dan sebagainya, yang merupakan perbezaan pendapat yang diraikan tetapi tak akan saya terima sebagai satu bentuk kompromi agama, sekurang-kurangnya menunjukkan kesediaan dan kepercayaan orang bukan Islam majoritinya, terhadap persahabatan dan perpaduan serta kepercayaan mereka terhadap umat Islam, melalui PAS dan PKR terutamanya.

84. Moga Allah SWT membantu kita dalam membuat keputusan yang lebih baik. Janganlah menjadi lalang yang tak ada keputusan atau play safe sahaja. Umat Islam mesti berani, bukan penakut dan bermuka-muka.

85. Dan takutlah pada Allah SWT. Bukannya pada individu tertentu. Saya secara peribadi memang tak menggemari individu tertentu dan berjaga-jaga dengan agenda mereka terhadap Islam, tetapi penilaian yang baik akan memandu kita membuat keputusan yang bijak dan berhati-hati.

86. Walaupun sesetengah orang Islam amat anti pada Parti Khalidsamad dan anwaR, namun sekali lagi saya sebut, saya positif bahawa kuasa Allah SWT dan rakyat itu lebih besar dan ramai lagi insan hebat yang boleh dipercayai jika bukan mereka berdua!

Allahuaklam. Wassalamualaikum wbt.. Maaf atas sebarang kekurangan mahupun kesilapan di mana-mana.

Renungilah kata-kata dan pengakuan Ustaz Hasrizal Jamil yang berani dan jujur di bawah ini:

"Saya sekadar memaklumkan kepada mereka yang LIKE halaman ini: Nama saya Hasrizal bin Abdul Jamil. Saya ada blog, buku, ceramah, dan artikel di majalah. Saya tidak pasti apa yang membawa sahabat datang ke 'halaman saya' ini.

Namun sebagai rakyat Malaysia, saya senaraikan komitmen-komitmen demokratik saya yang sah di sisi undang-undang Malaysia iaitu saya ahli PAS seumur hidup, mengundi Pakatan Rakyat, berdakwah kepada semua dan saya menolak apa-apa yang setakat ilmu, kemahiran dan maklumat saya, menunjukkan ia sebagai kezaliman dan kebatilan. Saya galakkan anda juga membuat pendirian yang jelas dalam ruang lingkup dunia realiti semasa yang ada. Saya menghormati apa sahaja pilihan anda. Facebook menyediakan butang LIKE dan UNLIKE. Untuk anda yang tidak suka, Facebook tidak menyediakan butang DISLIKE atau HATE. Izinkan saya berkongsi tip, tekan butang LIKED dan pilih UNLIKE, saya tidak akan mengganggu hidup anda lagi. Anda mampu mengubahnya."

Ustaz Zamri yang mantop pun berani 'turun padang.'

Read more "Telur Ayam dan Bersih 3.0"

Konsep Triniti Dalam Al-Quran?

Assalamualaikum wbt.

Bismillahirrahmanirrahim.

Muat turun di sini (jpg)

1. Tahukah anda apa itu konsep Triniti? 

2. Konsep ini menjadi salah satu kepercayaan fundamental (asas) bagi sebahagian besar penganut agama Kristian.

3. Ringkasnya, Triniti merujuk kepada kepercayaan mereka bahawa Tuhan itu satu tapi ada tiga, atau three yakni membentuk perkataan tri-niti itu sendiri (atau Holy Trinity dalam Bahasa Inggeris).

4. Tiga entiti yang dianggap Tuhan ini ialah Tuhan Bapa (Father God), Tuhan Anak (Son of God), dan Ruhul Qudus (Holy Spirit).

5. Al-Quran dengan jelas menyanggah konsep ketuhanan sebegini, antaranya dalam sebuah surah pendek yang selalu kita baca:

Terjemahan: "Katakanlah (Muhammad): Dialah Allah, yang Maha SATU (Esa)."

6. Pun begitu, ada sesuatu yang sangat menarik di sini. Tahukah anda, bahawa perkataan Triniti (dalam Bahasa Inggeris: Trinity) sebenarnya tidak wujud pun dalam Bible (sebuah kitab yang dianggap suci oleh penganut agama Kristian)?

7. Malah di dalam Bible langsung tak disebut di mana-mana bahawa Tuhan itu tiga, adakah anda tahu hakikat ini?

8. Baik. Lebih mengagumkan lagi, konsep tiga tuhan ini sebaliknya disebut di dalam Al-Quran pula! Jangan terkejut dan jangan tak percaya. Kerana buktinya ada pada dua tempat di dalam Al-Quran yang menyebut tentang hal ini.

Pertama (Surah An-Nisa', ayat 171):
Terjemahan: "...... Maka berimanlah kepada Allah dan rasul-rasul-Nya  dan janganlah kamu mengatakan, "(Tuhan itu) tiga," berhentilah (daripada ucapan itu)......"


Kedua (Surah Al-Maidah, ayat 73):
Terjemahan: "Sungguh, telah kafir orang-orang yang mengatakan bahawa Allah adalah salah satu daripada yang tiga, padahal tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan yang Esa....."

Al-Quran itu panduan, bukannya hiasan

9. Subhanallah! Maha Suci Allah daripada dipersekutukan dengan siapa dan apa juapun.

10. Suka saya kongsikan satu perumpamaan yang difirmankan Allah SWT kepada umat manusia tentang orang yang menyekutukan-Nya. Cukup sinis dan tajam lagi mantap!

"Wahai manusia! Telah dibuat suatu perumpamaan. Maka dengarkanlah! Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah SWT tidak dapat menciptakan seekor lalat pun, walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu daripada mereka, mereka tidak akan dapat merebutnya kembali daripada lalat itu. Sama lemahnya yang menyembah dan yang disembah!"
(Surah Al-Hajj, ayat 73)

11. Kalau konsep Triniti tiada dalam kitab Bible, kenapa pula orang Kristian masih ada yang percaya pada konsep ini?

12. Antara jawapan kepada soalan itu adalah kerana ramai dalam kalangan mereka sendiri yang tak membaca atau mengkaji Bible. Dan sebab yang kedua pula ialah mereka 'menyembah' paderi dan pastor atau nenek moyang mereka, yakni hanya percaya pada perkataan dan tanggapan orang-orang tersebut!

13. Alangkah malunya kita, jika sebagai umat Islam, kita sendiri tak membaca Al-Quran. Atau kita pun jenis yang mengaku Islam hanya kerana dilahirkan dalam keluarga Islam atau kerana menurut kehendak ibu bapa. Bukankah sama teruk kita dengan mereka yang bukan Islam ini? Na'uzubillah..

14. Padahal orang yang membaca Al-Quran, akan bertambah imannya. Dan orang yang membaca Bible pun, jika ikhlas dalam mencari kebenaran, pasti mahu masuk Islam!

15. Kenapa?

16. Kerana orang yang mengkaji Bible akan menemui beberapa perkara yang berikut:

a) Banyak percanggahan dan kontradiksi dalam Bible yang mustahil berlaku jika benarlah keseluruhan isi kandungan Bible yang ada sekarang ini adalah wahyu Tuhan.


b) Terdapat banyak versi Bible yang digunakan di seluruh dunia, dan tak ada satu pun daripada versi ini yang 100% sama antara satu sama lain! (Nota: Al-Quran tiada versi. Hanya wujud satu jenis sahaja Al-Quran, yang sama sahaja di ceruk dunia mana pun kita pergi. Yang berbeza hanyalah terjemahan kerana perbezaan bahasa. Tapi itu bukan Al-Quran, itu terjemahan!)


c) Terdapat perkara tertentu di dalam Bible yang membuktikan bahawa Islamlah agama yang benar.

17. Menarik bukan? Biar saya jelaskan dengan lebih lanjut.

18. Penganut agama Kristian antara lain mengaku bahawa mereka adalah pengikut Nabi Isa AS atau the followers of Jesus Christ. Sebab itu mereka menggelar diri mereka sebagai Krist-ian (Krist itu ialah Christ).


19. Namun yang peliknya, banyak perkara yang bahkan disebut di dalam Bible dipraktikkan oleh Jesus (Nabi Isa AS) tetapi tak pula diamalkan oleh penganut agama Kristian sekarang. Mereka tidak amalkan apa yang Jesus lakukan sewaktu hayatnya, maka adakah masih layak menggelar diri mereka pengikut Jesus? Pelik bukan?

20. Satu contoh yang paling mudah adalah di dalam Bible, disebut bahawa Jesus berkhatan!

21. Persoalannya sekarang, adakah penganut agama Kristian berkhatan seperti kita orang Islam? Jawapannya sudah tentulah tidak.

22. Maka apa kesimpulannya? Kesimpulannya ialah, Jesus seorang Muslim! Ya, Jesus seorang Muslim!

23. Terlebih dahulu, kita harus faham bahawa perkataan Muslim bukan hanya merujuk kepada orang yang menganut agama Islam. Ini yang kadang-kadang agak menyedihkan kerana kita sendiri tak pernah ambil kisah maksud sebenar perkataan Islam dan Muslim.

24. Selain membawa maksud keamanan (peace), Islam juga sebenarnya merujuk kepada penyerahan secara total kepada Tuhan yang Esa. Kalau tak percaya sila tanya orang Arab.

25. Semua nabi dan para rasul sejak Nabi Adam AS menyeru keluarga dan umat mereka untuk menyembah Allah SWT yang Maha Satu serta mengajak menyerah diri kepada-Nya. Maka, semua nabi dan rasul sejak Adam AS adalah Muslim (kerana mereka semua menyerah diri kepada Allah SWT)!

Muat turun sini (jpg)

26. Demikian jugalah Nabi Isa AS atau Jesus. Maka tidak hairanlah mengapa Jesus melakukan apa yang seorang Muslim lakukan, yakni berkhatan!

Perhatian: Jika penganut agama Kristian bertanya apa bukti Jesus pun berkhatan? Jawapannya mudah. Jika anda ada Bible sila rujuk Book of Genesis, Chapter 17.

27. Baik, seterusnya mari kita telusuri pula sejarah ringkas Bible, sebagai penjelasan lanjut agar kita lebih faham betapa Islamlah agama yang sebenar-benarnya.

28. Pertamanya, Bible bukan Kitab Injil tau!

29. Dari segi bahasa, Bible berasal daripada perkataan Biblios dan Biblia, yang membawa maksud himpunan buku-buku atau collections of books.

30. Hanya 325 tahun selepas kelahiran Jesus, tokoh-tokoh agama Kristian berkumpul dalam satu persidangan yang dinamakan The First Council of Nicaea di Turki untuk menentukan adakah Jesus yang disebut sebagai Son of God merujuk kepada status simbolik semata-mata atau adakah memang benar Jesus adalah Tuhan, kerana seorang anak Tuhan mestilah Tuhan juga!

31. Akhirnya mereka memutuskan bahawa Jesus itu anak Tuhan! Maka, dikumpulkan buku-buku yang menepati citarasa doktrin yang dipersetujui ini dan dibakar yang lain-lainnya sehinggalah membentuk Bible yang kita kenal sekarang (walaupun satu demi satu versi yang berlainan wujud dari dulu sampai sekarang).

32. Hanya 45 tahun selepas persidangan ini, diadakan pula satu lagi persidangan yang dinamakan The Council of Constantinople, dan hanya pada waktu ini konsep atau doktrin Triniti 'dirasmikan' penggunaannya!

33. Dengan kata lain, Bible dihasilkan terlebih dahulu sebelum konsep Triniti diterima pakai. Sekarang adakah anda faham kenapa dari aspek sejarah, perkataan dan konsep Triniti tiada dalam Bible? Jelas bukan?

34. Dengan kata lain, yang dianggap sebagai wahyu atau kata-kata Tuhan (words of God) oleh penganut agama Kristian sekarang adalah teks-teks yang telah terlebih dahulu 'dipilih dan ditapis' oleh golongan yang bergelar manusia!

35. Perlu dijelaskan di sini, bahawa sebagai umat Islam, kita tak menafikan bahawa mungkin ada mesej tertentu di dalam Bible yang diguna pakai sekarang mungkin masih mengandungi cebisan kandungan asal atau mesej asal yang dibawa oleh Jesus melalui Kitab Injil yang Allah SWT wahyukan kepada Jesus.


36. Pun begitu, kredibiliti teks Bible itu tak lagi terjamin dan tidak boleh dipercayai kerana banyaknya tangan manusia tak bertanggungjawab yang telah mengubahnya untuk kepentingan peribadi mereka.

37. Maka, pendirian yang kita ambil cukup mudah. Kita hanya membenarkan apa-apa kandungan Bible yang selari dengan Al-Quran dan As-Sunnah kerana meyakini ada sebahagiannya yang masih asli dibawa dan disampaikan oleh Nabi Isa atau Jesus AS.

38. Sebab itu kita mengiktiraf persamaan yang ada dalam Al-Quran dan Bible. Dari sudut perbezaan pula, kita yakini bahawa Al-Quran dan As-Sunnah sahaja rujukan yang sebenar-benarnya, bukan Bible!

39. Maka dengan itu, selain contoh yang disebut di atas, izinkan saya kongsikan beberapa lagi contoh mesej sebenar yang dibawa oleh Jesus yang alhamdulillah masih ada di dalam kitab Bible tetapi sama ada diputar belit oleh paderi dan pastor atau memang tak pernah diketahui oleh penganut agama Kristian kerana mereka sendiri tak membaca Bible!

40. Pertama, tentang pengakuan Jesus sendiri bahawa Tuhan (yang disebut sebagai Father) adalah lebih kuat berbanding dirinya sendiri. Maka jika benarlah Jesus itu Tuhan adakah layak baginya mempunyai sifat lemah? Ternyata bahawa Jesus berdasarkan Bible sendiri pun bukanlah Tuhan, sebaliknya seorang manusia biasa yang diangkat menjadi Rasul.

"My Father is greater than I." -Gospel of John (14:28)


41. Tak kurang menarik juga, keesaan Tuhan pun ada sebenarnya dinyatakan di dalam Bible. Yang peliknya, tiada pula dalam Bible menyebut bahawa Tuhan itu tiga, apatah lagi ayat yang jelas menyatakan bahawa Jesus itu adalah Tuhan- tidak ada langsung!

"Hear O Israel, the Lord our God, the Lord is ONE." -Gospel of Mark (12:29)


42. Baik, sudah saya terangkan bahawa Konsep Triniti itu ditolak sama sekali kerana tiada terdapat dalam Bible. Malah untuk pengetahuan para pembaca, tak semua penganut agama Kristian percaya pada konsep Triniti yang pelik ini. Tak kurang juga ada yang mempercayai bahawa Jesus itu bukan Tuhan!

43. Cuma biar saya terangkan sedikit antara sebab kenapa mereka menganggap Jesus sebagai Tuhan.

44. Antaranya adalah kerana penggunaan frasa Son of God. Mereka memahami maksud frasa sebegini (yang memang ada dalam Bible) secara literal tanpa memahami konteks sebenar. Sebagaimana jika seorang manusia melahirkan anak, maka anaknya mestilah juga seorang manusia, begitulah mereka menganggap bahawa jika Jesus ialah anak Tuhan, maka Jesus pun mestilah Tuhan juga.

45. Padahal, ada beberapa bidasan di sini. Pertama, ayat ini boleh jadi satu kiasan yang membawa maksud lain (ambiguous). Maka bukankah lebih layak jika kita ambil ayat yang memang jelas (explicit) maksudnya seperti tentang keesaan Tuhan sebagaimana disebut di atas?

46. Kedua, jika kita kaji kitab Bible, perkataan 'son' yang bermaksud anak, juga digunakan untuk merujuk kepada nabi-nabi lain di dalam Bible seperti Nabi Daud dan Nabi Ya'qub (Israel). Tetapi mengapa orang Kristian tak menganggap Nabi Daud dan Nabi Ya'qub sebagai Tuhan (sedangkan mereka pun dipanggil son)?

47. Akhir sekali, baik juga jika kita ambil contoh dalam budaya orang Melayu sendiri sebagai contoh. Bayangkan jika kita ke kedai dan seorang makcik bertanya kepada kita, "Anak nak beli apa? Boleh makcik bantu?" Atau seorang nenek tua meminta tolong untuk melintas jalan lalu berkata, " Cu, boleh tolong nenek lintas jalan tak?"

48. Adakah kita akan menampar makcik atau nenek tadi? Adakah kita akan kata, "Sejak bila aku jadi anak kau?" Atau "Sejak bila kau beranakkan aku?" Atau "Sejak bila kau jadik mak kepada mak aku?"

49. Dengan kata lain, perkataan seperti anak, cucu dan sebagainya juga merujuk kepada bahasa sopan yang digunakan untuk memanggil orang yang lebih muda. Logik bukan?

50. Perkara inilah yang gagal difahami oleh penganut agama Kristian. Bahawa perkataan anak atau son yang digunakan hanyalah simbolik akan dekat dan kasihnya Allah SWT terhadap Jesus sebagai nabi dan pesuruh-Nya.

51. Sebagai penutup artikel yang sudah agak panjang ini, izinkan saya menyebut satu perkara yang amat penting untuk difahami bersama.

"Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya."
(Surah Al-Hijr, ayat 9)


52. Al-Quran dijamin akan kekal buat selama-lamanya. Al-Quran adalah satu-satunya kitab yang dihafaz oleh ramai orang termasuk kanak-kanak yang tak pun memahami Bahasa Arab dan hafalan mereka ini memastikan bahawa ayat-ayatnya tak akan berubah walaupun satu huruf!

53. Inilah tanda dan bukti kekuasaan Allah SWT dalam mengekalkan kesucian dan kesempurnaan mukjizat Al-Quran.

54. Mari kita kaitkan dengan subjek kenabian.

55. Sejak zaman-berzaman, nabi dan rasul diturunkan kepada umat masing-masing dengan ajaran dan syariat tertentu. Namun, dalam kalangan umat ini, ada yang jahat menukar ajaran ini dan mengubahnya.

56. Maka sebab itulah, Allah utus pula rasul yang lain untuk membetulkan semula kepincangan yang telah dibuat oleh umat terdahulu, termasuklah dalam mengubah ayat-ayat-Nya.

57. Tetapi Nabi Muhammad SAW kekasih Allah, baginda SAW merupakan nabi yang terakhir. Sebab itulah Allah memberi jaminan bahawa kali ini tiada siapa lagi yang akan mampu mengubah ayat-ayat-Nya!

"Al-Quran is for yourself, not your shelf!" Muat turun di sini

58. Demikianlah sayangnya Allah SWT pada kita. Kalaulah Allah SWT tak menjamin kesucian dan ketulenan Al-Quran, maka sesatlah kita selama-lamanya kerana tiada lagi nabi yang akan diutuskan untuk membetulkan kita selepas Nabi Muhammad SAW, penghulu dan penutup segala nabi.

59. Maka, sayang tak kita pada Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW? Suburkanlah rasa sayang itu wahai rakan-rakan pembaca sekalian insya Allah.

60. Sebagai kesimpulan, saya amat berterima kasih atas masa yang anda luangkan. Maaf jika ada kesilapan atau kekurangan di mana-mana. Silalah maklumkan kepada saya jika ada ya?

61. Saya tinggalkan anda semua dengan dua perkara yang saya mahu tersemat dalam hati kita semua selepas membaca artikel ini.

Pertama:
Bersyukurlah menjadi seorang Muslim. Sebagai bukti kesyukuran itu, bacalah dan ambillah pengajaran daripada Al-Quran. Tiada lagi yang tinggal buat kita untuk selamat dunia akhirat melainkan jika kita berpegang kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Percayalah. Jangan sekali-kali tinggalkan Al-Quran!

Muat turun di sini (jpg)

Kedua:
Berhati-hatilah dengan dakyah dan penyelewengan orang Kristian. Hujah mereka amat rapuh. Mereka tak mampu berbuat apa-apa kerana Allah SWT bersama-sama kita dengan wahyu-Nya yang benar lagi kuat!

Pun begitu, jangan kita musuhi mereka tanpa sebab. Sebaliknya, ambil kesempatan ini untuk turut mengajak mereka kembali kepada fitrah yakni Islam! Belajarlah Islam jom!

62. Ingatlah. Kemenangan itu milik kita umat Islam. Saat itu PASTI akan datang! Percayalah. Imanilah! Berdoalah! Ameen!

"Sesungguhnya agama di sisi Allah SWT itu adalah ISLAM!"

(Surah Ali-'Imran, ayat 19)

63. Kebaikan itu daripada Allah SWT. Segala yang kurang pula, itulah saya hamba-Nya yang sangat lemah dan faqir lagi dhaif. Wallahuaklam. Wassalamualaikum wbt...

PANTUN IBADAH: KITA SEMBAH APA?

"Sembahlah Allah pada waktu lapang, mahupun sibuk,

Jangan pula menyembah 'LIKES' orang, di laman Facebook."

Maksud pantun secara ringkas: Dalam berdakwah, kita mencari redha Allah SWT, bukannya bilangan 'likes' di Facebook. Pesanan buat diri saya terutamanya.

Read more "Konsep Triniti Dalam Al-Quran?"