Istimewa Aidilfitri: Sharah Kalimah La Ilaha Illa Allah (لا إله إلا الله)

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

1. Berikut adalah sedikit sebanyak mafhum saya daripada penerangan Ustaz Hafiz Tohfah* hafizhohullahu ta'ala tentang sharah (komentar) kalimah agung La ilaha illa Allah (لا إله إلا الله).

*Salah seorang guru beliau ialah Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafiz hafizhohullahu ta'ala dari Yaman.

2. Penerangan ini dibuat dalam sesi terakhir pengajian Kitab Risaalah Jaami'ah yang bertempat di Masjid Negeri di Shah Alam, Selangor, dalam hari-hari terakhir bulan Ramadhan yang baru berlalu.

3. Sedikit sebanyak tambahan (isi kandungan dan huraian) saya selitkan juga di sini hasil daripada pengajian dan pembacaan saya di tempat yang lain insya Allah.

4. Pertamanya, kaedah yang digunakan dalam kalimah agung ini ialah penafian atau negation dalam Bahasa Inggerisnya. Bagaimana tu ya?

5. Kita ambil satu analogi. Jika saya minta anda ke kedai dan tolong belikan saya sos cili, maka anda akan membeli sos cili.

6. Lalu jika anda bertanya, sos tomato mahu beli tak? Saya jawab, tak perlu. Anda bertanya lagi, sos tiram? Saya jawab, tak perlu. Kicap? Tak perlu.

7. Anda boleh terus tanya setiap satu barang yang ada dijual di kedai itu (hingga berlarutan ke hari esoknya) kerana arahan saya bersifat umum dan tak menafikan untuk membeli barang-barang yang lain.

8. Bayangkan jika saya kata tolong pergi ke kedai dan JANGAN beli apapun melainkan sos cili.

9. Justeru, anda akan faham terus bahawa hanya perlu beli sos cili kerana selain sos cili sudah awal-awal lagi dinafikan; tanpa perlu anda berpenat lelah tanya satu persatu.

10. Demikianlah kalimah agung ini yang bermula dengan perkataan TIDAK.

11. TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH.

12. Maknanya, hanya Allah SWT sahaja, TIADA selainnya. Dalam analogi tadi, beli sos cili sahaja, tak perlu tanya dah nak beli yang lain atau tak.

13. Kalaulah kita gunakan ayat Allah SWT itu Tuhan, maka ada yang akan menjawab, ya kami setuju Allah SWT itu Tuhan, tapi di sisi kami ada lagi Tuhan yang lain seperti anak Tuhan, Tuhan Mataharilah, Tuhan Bulanlah. Wal 'iya zubillah.

14. Ringkasnya, kaedah penafian ini secara langsung menafikan terus Tuhan selain Allah jalla wa 'ala.

15. Kedua, yang kita terjemahkan dalam bahasa Melayu sebagai Tuhan, kalimah Arabnya ialah ilah yakni  إله.
.
16. Kalimah inilah yang mesti dijelaskan sebaiknya.

17. Dua istilah penting yang digunakan di sisi kita agama Islam ialah istighna' dan iftiqar. Untuk belajar lebih mendalam tentang hal ini, Ustaz Hafiz berpesan agar pergi mengaji ilmu Sifat 20.

18. Mudahnya, istighna' memberi makna bahawa Allah SWT Maha Kaya dan tidak berkehendak dan tak memerlukan kepada apa-apapun.

19. Iftiqar pula memberi erti bahawa segala setiap sesuatu adalah faqir dan memerlukan (yakni bergantung) kepada Allah SWT.

20. Daripada pemahaman ini, justeru ustaz menyimpulkan bahawa segala yang dianggap tuhan seperti patung berhala, matahari dan sebagainya adalah tidak layak sama sekali digelar tuhan atau ilah.

21. Maka kita tak kata bahawa tuhan agama lain lemah dan tuhan agama kita kuat. Atau tuhan agama lain kita tak sembah, kita sembah tuhan umat Islam sahaja.

22. Sebaliknya, kita katakan kepada sekalian manusia yang menyembah selain Allah jalla wa 'ala bahawa yang kamu sembah itu tak layak sama sekali digelar atau dianggap tuhan. Dengan kata lain, adalah pelik untuk kita gunakan istilah 'tuhan yang lemah' kerana jika ia lemah, maka secara automatik ia bukan tuhan!

23. Yakni, kita tak menafikan wujud berhala, wujud matahari dan sebagainya, kerana mereka memang wujud (pada pandangan mata kita) namun kita nafikan bahawa mereka ini adalah tuhan; kerana bagaimana berhala contohnya, yang memerlukan kepada manusia untuk membina dan mengukirnya boleh dianggap tuhan, sedangkan jika ia tuhan, maka ia tak perlu kepada sesiapapun.

24. Ustaz juga berpesan bahawa walaupun begitu, kita menggunakan perkataan tuhan apabila berdialog dengan yang bukan Islam kerana itu adalah sekadar bahasa yang digunakan dalam interaksi kita dengan mereka namun iktiqad dalam hati kita ialah apa yang disembah selain Allah adalah bukan tuhan sama sekali.

25. Ringkasnya, TIADA TUHAN SELAIN ALLAH, menjelaskan kepada kita bahawa yang layak digelar Tuhan itu hanyalah Allah SWT sahaja. TIADA selain-Nya.

26. Sebagai penutup, suka saya sebut bahawa Rukun Islam kita yang pertama ialah DUA kalimah syahadah. Dua kalimah ya, dan bukan satu sahaja.

27. Insya Allah jika ada rezeki saya dapat belajar lebih dalam, saya cuba kongsikan pula penjelasan tentang kalimah yang kedua, yakni bahawa sesungguhnya Nabi Muhammad SAW adalah pesuruh Allah.

28. Pun begitu, eloklah saya sentuh sikit di sini.

29. Ahli Falsafah Barat yang bukan beragama Islam sekalipun, dengan izin Allah SWT mampu menggunakan kekuatan intelek mereka untuk merumuskan bahawa Tuhan itu Mesti (logiknya) Satu sahaja.

30. Sebagai umat Islam, tanpa menafikan peranan intelek, bahkan semakin bertambah iman kita kerana intelek yang sihat pasti menerima bahawa Tuhan itu Maha Esa, beza kita adalah bahawa kita menerima Ke-Esaan Tuhan kerana kita beriman kepada Rasulullah SAW.

Sami'naa wa atho'na.. Kami dengar dan kami ta'at..

31. Rasulullah SAW yang membawa segala-galanya kepada kita; keseluruhan agama, Rukun Islamnya, Rukun Imannya semuanya datang kepada kita melalui panduan dan tunjuk ajar baginda SAW.

32. Tanpa baginda, tiada kalimah La ilaha illa Allah, tiada ibadah solat. tiada ibadah puasa, bahkan tidak kita mengenal Tuhan melainkan dengan sebab Allah SWT merahmati kita dengan sebaik-baik Rahmat, Rahmatan lil 'alamin, iaitulah Nabi Muhammad SAW, penutup segala Nabi.

33. Justeru, musuh Islam telah sekian lama cuba menjatuhkan kredibiliti baginda SAW kerana mereka faham benar, apabila runtuhnya keyakinan kita kepada Rasul, maka segala-galanya yang lain juga (dalam agama kita) akan runtuh.

34. Atas dasar inilah perlu dipupuk (semula) kasih sayang terhadap Rasulullah SAW, dan cara yang terbaik adalah dengan banyakkan berselawat. Banyakkan juga beristighfar, kerana dosa-dosa kita boleh menjadi hijab dan pendinding daripada menerima kasih sayang Allah SWT dan kekasih-Nya, Rasulullah SAW.

35. Apabila disyariatkan solat untuk diperintah kepada anak-anak pada usia 7 tahun, sepanjang tempoh SEBELUM itu bukanlah waktu kosong atau waktu 'Atheisme' untuk anak-anak, sebaliknya senggang masa yang ada mestilah diisi dengan memupuk rasa cinta dalam diri anak-anak terhadap Allah SWT dan Rasul.

36. Akhir sekali, para ulamak menyebut bahawa kalimah لا إله إلا الله sangat istimewa kerana kalimah agung ini (walaupun agak panjang) hanya terbentuk (dieja) menggunakan 3 huruf sahaja yakni huruf alif, lam dan ha. Jika kita gabungkan 3 huruf ini, akan terbentuk perkataan ilah yang bermaksud Tuhan.

37. Bilangan huruf yang membentuk keseluruhan kalimah agung ini pula ialah 12, mewakili 12 bulan dalam setahun.

38. Dalam Islam, daripada 12 bulan setahun, terdapat 4 bulan haram yang merupakan bulan-bulan istimewa. Sebagaimana kalimah لا إله إلا الله diwakili 12 huruf, kalimah Allah pula diwakili 4 huruf, mewakili 4 bulan haram iaitu bulan Rejab, Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharram.

Safar
Rabi'ul awwal
Rabi'ul akhir
Jamadil awwal
Jamadil akhir
REJAB
Sya'ban
Ramadhan
Syawal
ZULKAEDAH
ZULHIJJAH
MUHARRAM

39. Menariknya, dalam kalimah Allah (yang terbentuk daripada huruf alif, lam, lam dan ha), huruf alif terpisah daripada tiga huruf selepasnya yang saling bercantum. Hal yang sama boleh kita perhatikan pada bulan Rejab, yang terpisah berbanding dengan tiga bulan haram yang lain iaitu Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharram (seperti ilustrasi di atas). Masha Allah, semoga Allah SWT membuka mata hati kita untuk terus memahami rahsia-rahsia dan ma'na di sebalik ciptaan-Nya.

40. Sekian sahaja catatan dha'if saya yang penuh kekurangan dan kelemahan. Saya mohon Allah SWT jadikan ia bermanfaat untuk kita semua. Dengan rendah hati saya juga mohon maaf atas segala kesilapan, dan harapan saya agar teguran diberikan. Jazakumullahu khayran kaseera.

Wallahu a'lam. Allahumma solli wa sallim wa baarik 'alayhi wa 'alaa aalih.

Read more "Istimewa Aidilfitri: Sharah Kalimah La Ilaha Illa Allah (لا إله إلا الله)"

Kamu Serang, Kami Terang

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

"Kebanyakan perkara yang memasukkan manusia ke dalam syurga ialah ketaqwaan dan mempunyai akhlak yang baik."

-Nabi Muhammad SAW, hadis sahih riwayat Imam Al-Tirmidzi

1. Beberapa tahun yang lalu ketika saya mula berjinak-jinak dengan aktiviti dakwah, saya tak berapa pasti jika saya renung balik sekarang, apa niat saya dulu-dulu.

2. Saya sedar bahawa tak adil untuk saya samakan pengalaman saya dengan orang lain namun jujurnya, menceburi bidang dakwah sedangkan bidang akademik (pelajaran) dan bidang kerjaya kita bukanlah bidang agama adalah suatu hal yang perlu diperhatikan betul-betul.

3. Allah SWT menempelak orang-orang yang menjadikan hawa nafsu mereka sebagai tuhan sebagaimana terdapat di dalam Al-Quran, Surah Al-Furqan, ayat 43-44.

4. Atas alasan berdakwah, berapa ramai antara kita berhujah dan berbicara tanpa ilmu, sebaliknya sama ada dalam sedar ataupun tidak, kita sebenarnya tunduk kepada hawa nafsu kita.

5. Agama kita Islam terdapat padanya kaedah. Dan itu yang akan saya sentuh sekejap lagi. Adakah boleh kita buat sesuatu yang Nabi SAW tak pernah buat? Soalan sebeginilah yang memerlukan KAEDAH dalam kita mencari jawapan.

6. Malangnya, kalau kita ikut nafsu, maka dengan mudah kita akan kata, "Oh kalau Nabi tak buat, kita tak payahlah buat!"

7. Sebelum saya sambung, suka saya sebut, seawal penglibatan saya dalam dakwah, ada beberapa insan yang menjadi ikon dan sumber rujukan dalam agama sehinggalah malam berganti siang dan siang berganti malam, akhirnya 'citarasa' saya berubah.

8. Alhamdulillah, saya bersyukur kepada Allah SWT atas nasihat dan bimbingan beberapa orang sahabat sehingga saya cuba belajar mengenali pula aliran yang lebih tradisional seperti institusi pondok, dan tak lama selepas tu, para habaib. Tidak lupa juga, tokoh tempatan bertaraf dunia, Syed Muhammad Naquib Al-Attas dan pelajar-pelajar beliau hafizhohumullahu ta'ala.

9. Awalnya, saya merasakan bahawa yang terbaik adalah untuk bersikap neutral (kononnya) yakni ambillah sumber rujukan daripada siapapun, pandai-pandailah tapis sendiri.

10. Inilah hawa nafsu. Kerananya, pertimbangan aqal menjadi cacat lagi tempang! Bagaimana boleh saya tapis jika saya tiada penapisnya? Ya ilmu adalah penapisnya, bukan hawa nafsu. 

11. Akhirnya, secara ringkas suka saya sebut di sini 2 sebab utama kenapa saya mula merasakan (dan yakin) bahawa jalan yang sebenar adalah jalan yang diambil oleh para habaib dan asatizah yang menggabungkan Tauhid, Fiqh dan Tasawwuf sebagai asas memahami dan mengamalkan agama (lantas saya mengikut dan 'berpindah' kepada mereka).

12. Sebab yang pertama ialah, majlis ilmu mereka membasahkan hati, ilmu mereka dalam lagi mendasar dan akhlak mereka akhlak terpuji.

13. Sebab yang kedua, ikon yang dulu saya hormati, mula saya perhatikan terzahir akhlak-akhlak yang buruk seperti suka menghukum dan membid'ahkan orang lain dan lebih menyedihkan saya adalah apabila sanggup memburuk-burukkan institusi pondok, berkata buruk tentang kitab-kitab silam dan ulamak-ulamak kita yang dulu-dulu (yang menjadi pegangan ramai umat Islam buat sekian lama).

14. Baik, dah la tu. Jom kita sambung bab kaedah tadi. Dua pengumuman ringkas sebelum bermula.

15. Pertama, ini bukan soal malam Nisfu Sya'ban sahaja. Ia ada kaitan dengan banyak yang lain seperti isu bacaan Yasin pada malam Jumaat, tahlil dan lain-lain lagi yang sering 'ditembak' sebagai satu bid'ah dan akan masuk neraka siapa yang membuatnya? Allah..

16. Kedua, rugilah anda habiskan masa membaca tulisan saya tanpa merujuk kepada yang lebih 'arif. Tulisan saya di sini dan pada banyak tempat yang lain, fokusnya bukanlah untuk membentangkan nas dan dalil daripada Al-Quran dan Sunnah.

17. Bukan kerana ia tak penting, tapi sebab saya tak layak, dan ahli agama kita yang layak sudah banyak membincangkannya dengan lebih baik dan terperinci.

NABI TAK BUAT KENAPA HANGPA NAK BUAT?

18. Awal-awal lagi saya sebut tentang kaedah. Dalam agama kita, tak ada kaedah yang menyatakan kalau Nabi SAW tak buat, maka kita tak boleh buat.

19. Dari segi bahasa, apa yang Nabi tak buat itulah yang dinamakan bid'ah, yang bererti perkara baru. Ia dipanggil perkara baru kerana Nabi tak pernah buat.

20. Tapi kita kena ingat, perbuatan kita dinilai bukan dengan mengkategorikan ia sebagai bid'ah atau tak bid'ah (yakni Nabi pernah buat atau tak pernah buat) tapi dinilai dengan 5 hukum iaitu adakah ia wajib, haram, sunat, makruh atau harus sahaja?

21. Dengan kata lain, jika orang kata sesuatu itu bid'ah, kita sepatutnya tanya balik, adakah ia bid'ah yang wajib? Haram? Sunat? Setakat sebut bid'ah, tak memberi sebarang erti yang berguna.

22. Yang jelasnya, kita diwajibkan melakukan apa yang Nabi SAW perintahkan sebagai wajib, dan mengelakkan perkara yang telah Nabi larang. Baca baik-baik, yang Nabi perintahkan dan larang, bukannya yang Nabi SAW tak pernah buat. Ini kaedahnya.

23. Imam Shafi'e rahimahullahu ta'ala, membahagikan bid'ah kepada dua yakni yang terpuji (bid'ah hasanah) dan yang dikeji (bid'ah dholalah).

24. Justeru, jika kita merujuk kepada hadis yang menyatakan setiap yang bid'ah itu tempatnya di neraka, ia merujuk kepada bid'ah dholalah, BUKAN semua bid'ah!

25. Bahkan, bid'ah hasanah (yakni yang baik menurut syarak) akan dibalas ganjaran pahala pula insya Allah.

26. Dengan kata lain, persoalan amalan yang dianjurkan pada malam Nisfu Sya'ban dan amalan-amalan lain seperti disebut di atas, adalah termasuk bid'ah (yang tak dibuat oleh Nabi) yang hasanah, yakni yang baik dan diberi ganjaran pahala siapa yang melakukannya.

27. Sahabat-sahabat Nabi radhi-Allahu 'anhu, sama ada ketika Nabi masih hidup mahupun selepas kewafatan Nabi, terdapat banyak contoh mereka membuat sesuatu yang Nabi SAW tak pernah buat, tapi Nabi tak larang, malah memujinya!

28. Para ulamak memahami juga daripada hal ini bahawa tiada larangan daripada Nabi menjadi hujah adanya bid'ah hasanah (yakni amalan yang tak dibuat oleh Nabi, tapi boleh diamalkan selagi ia tak menyalahi syarak).

29. Antara contoh yang mudah adalah seperti solat terawih berjemaah yang bermula selepas zaman Nabi dan selepas zaman Saidina Abu Bakr As-Siddiq radhi-Allahu 'anhu, yakni ketika zaman Saidina Umar Al-Khattab radhi-Allahu 'anhu.

30. Lalu ditanya: Tapi agama kita sudah sempurna. Kenapa nak ditambah-tambah (contoh: bid'ah hasanah)?

31. Soalan ini diajukan oleh orang yang mungkin tak memahami kaedah. Berdasarkan kaedah yang dah disebut, KESEMPURNAAN Islam itu juga merangkumi ruang yang disediakan kepada umat Islam untuk beramal dengan bid'ah hasanah, maka ia bukanlah perkara tambahan yang menidakkan kesempurnaan Islam!

32. Sesiapa yang menentang hal inilah yang sebenarnya seakan-akan meragui kesempurnaan Islam, kerana telah cuba menyempitkan dan mengurangi apa yang telah sedia ada dan diterima dalam agama (yakni bid'ah hasanah).

33. Seperti yang saya sebut, kedhaifan saya hanya membolehkan saya menghurai sebagaimana di atas berdasarkan pengajian dan pemahaman saya bersama para asatizah dan bermuamalah dengan mereka.

34. Sebelum berakhir, izinkan saya berkongsi satu penjelasan terbaik tentang persoalan bid'ah oleh Al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Haji Joll hafizhohullahu ta'ala di pautan berikut Fahami Makna Bid'ah Sebaiknya. Baca, kaji dan hadamlah, kemudian kongsilah dengan seramai yang mungkin.

35. Sebagai penutup, izinkan saya memohon maaf jika terdapat kesilapan di mana-mana dan mohon teguran, nasihat serta pembetulan kalian yang lebih 'arif dan 'alim lagi bertaqwa berbanding saya.

36. Kedua, saya mohon maaf atas kekurangan dan jika saya ada mengguris hati sesiapa. Niat saya hanya untuk cuba terang, sebab adanya golongan yang suka serang (dan saya nukilkan saja daripada para asatizah kita, bukan asalnya ilmu saya pun).

37. Ketiga, dengan rasa rendah hati dan juga keikhlasan yang saya pohon daripada Allah SWT, saya memohon kita untuk bijak memilih siapa sumber rujukan kita.

38. Berhati-hatilah dengan golongan yang menggelar diri mereka salafi (pseudo-salafi) dan mempunyai 'hobi' membid'ahkan amalan itu dan ini. Pastinya kita terpegun dengan hujah mereka, namun bukan semestinya kerana mereka benar, tetapi kerana kita yang belum cukup ilmu.

39. Berpegang teguhlah dengan aliran Ahlus Sunnah wal Jamaah sebenar yang menggabungkan aspek Iman, Islam dan Ihsan dalam agama, yakni Aqidah, Fiqh dan Tasawwuf.

40. Golongan ini adalah golongan majoriti umat Islam yang selamat, dan mereka adalah daripada kalangan mazhab Asha'irah Maturidiah dalam hal aqidah, mazhab yang empat dalam fiqh dan mazhab Imam Al-Ghazali dan Imam Al-Junayd dalam tasawwuf.

Wallahua'lam. Nastaghfirullah wa natuubu ilayh.

Allahumma solli wasallim wabaarik 'alayhi wa 'alaa aalih.

Read more "Kamu Serang, Kami Terang"

Apabila Sudah Kenal Allah, Tiada Lagi Solat?

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

1. Baca betul-betul, bukannya bila sudah kenal Allah (ma'rifatullah) maka TAK PERLU LAGI SOLAT, tapi TIADA LAGI SOLAT. Ertinya?

2. Ertinya, orang yang sudah mencapai maqam yang tinggi, maqam para auliya' maka dalam menunaikan solat pun, dia tak merasa seolah-olah dia yang menunaikan solat. Tiada lagi rasa KE'AKU'AN itu.

3. Jika tanpa daya dan kekuatan yang dikurniakan Allah jalla wa 'ala, maka seorang hamba pasti tak dapat menunaikan solat. Maka TIADA LAGI SOLAT membawa erti tak menisbahkan solat itu seolah-olah kita yang tunaikan, padahal seluruh roh dan jasad kita adalah milik Allah!

Nota: Namun, ini adalah maqam yang tinggi, bukannya maqam orang awam. Sebab itu, khuyuk dalam solat bukan menjadi syarat sah solat (kalau tak, betapa ramai yang tak sah solatnya).

4. Ada dua isu di sini. Pertamanya, salah faham dan salah pengajian boleh membawa ke arah kesesatan. Wal 'iya zubillah. Dan ya, saya secara peribadi pernah dimaklumkan tentang masih adanya orang yang mengaku tak perlu solat kerana kononnya sudah mengenal Allah. Ya Allah...

5. Ilmu haqiqat adalah ilmu yang dalam, dan bukannya layak dipelajari semua orang, apatah lagi belajar sendiri atau hanya rujuk buku!

6. Kewajipan yang sebenar adalah ilmu syariat yang merangkumi ilmu Fardhu 'Ain. Sedarlah, ini bukan ilmu budak sekolah rendah. Tetapi bahkan ramai orang dewasa yang masih belum sempurna ilmu Fardhu 'Ain nya.

7. Pesan Ustaz Wan Junaidi hafizhohullahu ta'ala, kalau ilmu syariat belum cukup 'alim dan sempurna, diharamkan untuk terjun ke dalam ilmu haqiqat, namun realitinya, banyak yang berlaku begini.

8. Apa contoh ilmu haqiqat? Diceritakan beliau tentang seorang bapa yang anaknya sakit. Diminta untuk ke hospital, tapi si ayah menjawab, kalau penyakit datang daripada Allah jalla wa 'ala, maka Allah jualah yang akan menyembuhkan.

9. Akhirnya, meninggal dunialah si anak. Menyesallah si ayah. Sejak itu, si ayah berubah. Kalau sakit sikit pun, terus nak ke hospital!

10. Ya, haqiqatnya, Allah sahajalah yang menyembuhkan. Namun Nabi SAW utusan Allah, mengajar kita berikhtiar. Inilah masalah orang yang belajar ilmu tinggi, tanpa terlebih dahulu sempurnakan ilmu yang asas.

11. Ustaz Wan Junaidi juga berpesan, tentang banyaknya terdapat kitab dan terjemahan Al-Hikam Ibn 'Athoillah sekarang.

12. Bukan kitab itu yang bermasalah, tapi kita yang bermasalah. Betapa ramai yang membacanya dengan sendiri tanpa pengajian, dan betapa ramai yang mengabaikan ilmu syariat (yang merupakan satu kewajipan) kerananya.

Sumber foto

13. Pada pemerhatian saya, kita amat mudah terpegun dengan orang yang terdedah kepada ilmu haqiqat, kerana kehalusan dan kedalaman ilmu ini (padahal dia belum layak mendalami ilmu ini)- walaupun saya tak nafikan ada yang layak dan saya tak berniat nak pukul rata (generalize) semuanya. 

14. Dalam masa yang sama, tak kita sedari bahawa orang yang bercakap ini, belum sempurna ilmu syariatnya, apatah lagi dalam melaksanakannya (contohnya, solat).

15. Benar sungguh perjuangan tokoh ulamak kita, Syed Muhammad Naquib Al-Attas hafizhohullahu ta'ala, bahawa masalah umat Islam adalah masalah adab, yakni tidak meletakkan sesuatu di tempat yang sepatutnya.

16. Isu yang kedua pula, adalah golongan yang menolak ilmu tasawwuf, padahal ia adalah sebahagian daripada Islam.

17. Tidak susah untuk kaitkan bahawa penolakan ilmu tasawwuf ini boleh jadi berpunca daripada orang yang menerima ilmu tasawwuf, tapi tak beradab dan mengabaikan syariat sehingga menimbulkan fitnah yang besar.

18. Ilmu tasawwuf selalu dikaitkan dengan orang sufi, dan orang sufi selalu dikaitkan dengan menari (antara lainnya), justeru sufi dan tasawwuf adalah sesat!

Nota: Sepanjang saya mengikuti pengajian dengan para habaib dan anak murid Al-Attas pun, seingat saya kami tak pernah menari (bukan nak kata menari itu haram (nak bincang panjang bukan di sini), tapi nak jelaskan bahawa janganlah fikir semua orang yang belajar tasawwuf tu menari aje kerjanya). 

19. Padahal, ilmu tasawwuf itu berbicara soal Ihsan, yang merupakan bahagian agama selepas Iman dan Islam. Mudahnya, ia adalah ilmu menyucikan jiwa daripada sifat yang keji (mazmumah), kemudian menghiasi diri dengan sifat yang terpuji (mahmudah).

20. Ringkasnya, saya menasihati diri saya terutamanya, yang banyak menzalimi diri sendiri dan jahil dalam agama untuk bermuhasabah.

21. Ustaz Wan Junaidi berpesan agar kita orang awam, janganlah disibukkan dengan perkara lain melainkan ilmu syariat (Tauhid, Fiqh dan Tasawwuf) terlebih dahulu, dan menyempurnakannya dengan sebaiknya.

22. Saya fikir ini juga satu kesedaran yang penting agar orang awam (seperti saya) tak berlagak mengambil tempat para 'alim ulamak, seperti yang banyak berlaku dalam dunia media massa hari ini.

23. Saya mohon pembetulan jika ada kesilapan, dan mohon maaf jika ada mengguris hati sesiapa. Kepada yang ingin belajar ilmu tasawwuf, eloklah kiranya khatam dan hadam dulu Kitab Penawar bagi Hati karangan Syeikh Abdul Qadir bin Abdul Muthalib rahimahullahu ta'ala.

24. Dengan kata lain, semoga Allah SWT membantu kita beradab dalam beragama dan menyibukkan diri kita dengan apa yang wajib untuk kita dulu, kemudian baru yang sunat dan seterusnya.

25. Nabi SAW sehingga akhir hayat baginda, tak pernah meninggalkan solat. Adakah kita lebih suci dan lebih mengenal Allah berbanding Nabi SAW sehingga kita boleh mengabaikan dan meninggalkan solat?

Allahua'lam. Allahummagh firlana warhamna watub 'alayna, innaka antat tawwaaburrohim.

Allahumma solli wa sallim wabaarik 'alayhi wa 'alaa aalih.

Read more "Apabila Sudah Kenal Allah, Tiada Lagi Solat?"

Dalil Yang Menyesatkan

Nabi SAW bersabda:

"Allah SWT tidak akan mencabut ilmu itu sekaligus daripada (dada) manusia. Tetapi Allah SWT menghilangkan ilmu dengan MEMATIKAN PARA 'ALIM ULAMAK..."

(Riwayat Imam Muslim)

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

1. Betapa banyak kelompok yang sesat dan menyimpang kerana salah tafsir dalil.

2. Mesej saya dalam artikel kali ini adalah supaya kita memperbetulkan cara berfikir kita. Seringkali kita melaungkan slogan 'Islam agama berdalil' sehinggakan kita melupakan peranan orang yang faham akan dalil.

3. Tidak hairanlah munculnya golongan yang setelah mendapat dalil (yakni Al-Quran dan hadis) maka menyangkakan tugas Nabi SAW sudah selesai, kerana baginda dianggap hanya sebagai posmen yang menyampaikan dalil.

4. Zaman ini (kononnya) lebih untung, kerana dalil semuanya ada di 'hujung jari'. Maka apa lagi guna Nabi SAW dan ulamak yang dikatakan mewarisi baginda SAW? Tak cinta mereka pun tak apa. Kita sudah ada 'alat' untuk kenal Tuhan. Wal 'iyazubillah.

5. Apakah contoh golongan yang salah tafsir dalil?

ANTI-HADIS

6. Mereka kata kita hanya wajib solat kurang daripada 5 waktu, yakni contohnya 3 waktu sahaja. Dan mereka ada dalil yang mereka ambil daripada Al-Quran.

7. Padahal Nabi SAW bersabda, solatlah sebagaimana kamu melihat aku solat. Melalui Rasulullah SAW, yakni hadis baginda (yang ditolak golongan ini), kita tahu bahawa yang wajib solat itu 5 waktu dan kita tahu pergerakan, bacaan dalam solat dan perincian yang lain.

ISLAM AGAMA TERRORIS

8. Mereka kata agama Islam mengajar penganutnya membunuh siapa sahaja yang bukan Islam di mana saja mereka berada. Dan mereka ada dalil. Mereka rujuk Surah Al-Baqarah, ayat 191.

9. Padahal mereka tidak mengambil kira konteks ayat ini. Dan mereka juga tidak merujuk (atau sengaja menyembunyikan) ayat seterusnya, ayat 192 yang terjemahan mudahnya ialah, "Jika mereka berhenti (daripada memusuhi kamu), maka Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." 

10. Ayat berikutnya (193) pula menyebut, jika mereka berhenti, maka tiada lagi permusuhan.

SHIAH

11. Ada satu ayat Al-Quran yang kita Ahlus Sunnah wal Jamaah (ASWJ) selalu dengar yakni "Inna akromakum 'indallahi atqookum." Ayat ini adalah ayat 13 dalam Surah Al-Hujurat.

12. Para ulamak kita menjelaskan bahawa ayat ini membawa pengertian, bahawa yang paling mulia dalam kalangan kita adalah yang paling BERTAQWA.

13. Perkataan 'atqookum' di sini merujuk kepada taqwa, yakni yang paling bertaqwa.

14. Tapi apa orang Shiah kata? Mereka kata, 'atqookum'  ini merujuk kepada bertaqiyyah, yakni berpura-pura, menyembunyikan yang sebenar.

15. Jika menggunakan pemahaman golongan ini, menggunakan dalil yang sama, adakah kita setuju bahawa yang paling mulia (akrom) dalam kalangan kita adalah yang paling banyak menipu (bertaqiyyah)?

SIFAT TUHAN

16. Banyak kalimah dalam Al-Quran mahupun hadis adalah kalimah yang jika diterjemah ke dalam bahasa kita secara literal, maka akan mendatangkan implikasi yang berat kepada aqidah kita, yakni tentang sifat Allah SWT yang sama sekali tidak sama dengan mahkluk.

17. Kita menafikan bahawa Allah SWT berkehendak kepada tempat (contohnya berada di atas langit) apatah lagi menyatakan bahawa Allah SWT mempunyai anggota seperti makhluk (subhanallahi min zaalik!)

18. Aqidah ASWJ sebenar adalah bahawa Allah SWT wujud tanpa tempat (Allahu maujuudun bilaa makaan) dan Allah SWT sama sekali tidak sama dengan makhluk.

KALIMAH ALLAH

19. Saya bersama-sama dengan para 'alim ulamak dan asatizah kita yang tegas dengan pendirian bahawa kalimah Allah SWT adalah kalimah agung lagi suci, yang bukan terjemahan kepada perkataan bahasa Inggeris 'God'.

20. Golongan yang ingin memenangkan pihak mereka telah menggunakan ayat Al-Quran (sebagai dalil) untuk membuktikan bahawa orang bukan Islam telah menggunakan kalimah Allah di dalam Al-Quran.

21. Ayat yang dimaksudkan terdapat dalam Surah Al-'Ankabut pada ayat 61 dan ayat 63. Padahal ini bukanlah dalil yang membenarkan penyalahgunaan nama Allah oleh orang bukan Islam.

22. Sebaliknya, di penghujung kedua-dua ayat itu, Allah SWT mengkritik golongan yang menyebut kalimah Allah ini. Islam telah datang untuk membetulkan pemahaman golongan ini tentang maksud Allah SWT yang sebenar, contohnya seperti perincian dalam Surah Al-Ikhlas.

Dialah Allah. (Bagaimana?)

YANG MAHA ESA.

YANG MENJADI TEMPAT BERGANTUNG YANG MUTLAK.

YANG TAK BERANAK, TAK PULA DIPERANAKKAN.

YANG TAK SAMA DENGAN APA PUN.

23. Justeru, jika Nabi Isa AS yang dianggap tuhan atau 'god' oleh golongan Nasrani, soalan pertama, adakah mereka mempunyai konsep ketuhanan yang sama seperti yang terdapat dalam ajaran Islam seperti di atas? Adakah 'god' yang difahami mereka memiliki ciri-ciri dan sifat-sifat Allah?

24. Kesimpulannya, agama kita memang agama yang mudah tapi ia bukan agama yang boleh dipermudah-mudahkan. Contoh-contoh yang saya kemukakan di atas menjadi BUKTI YANG NYATA bahawa yang kita perlukan bukan hanya dalil, tetapi BIMBINGAN DALAM MEMAHAMINYA DENGAN BETUL DAN SAHIH.

25. Mudahnya Islam bukan kerana ia cikai dan simplistik, tetapi ia memudahkan kerana ia meliputi segala aspek kehidupan, ia adalah fitrah setiap insan, dan kesemua ini hanya dapat digarap melalui bimbingan para anbiya' dan pewaris mereka, 'alim ulamak.

26. Sama-samalah kita merenung firman Allah SWTdi dalam Surah An-Nisa' ayat 58 yang banyak kali diulang-ulang dan ditegaskan oleh tokoh Islam hebat Al-Attas, mafhumnya:

"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada yang berhak menerimanya..."

27. Suka saya tutup bingkisan kerdil dan tak seberapa ini dengan sambungan kepada hadis yang saya kongsikan di atas sekali. Mohon maaf atas segala kekurangan, mohon pembetulan, tunjuk ajar, nasihat dan doa rakan-rakan ya? Barokallahu fiikum ajma'in.

".... maka apabila sudah tiada 'alim ulamak, orang ramai akan memilih orang-orang jahil untuk menjadi pemimpin mereka. Apabila pemimpin yang jahil itu ditanya, mereka justeru berfatwa tanpa ilmu pengetahuan. Mereka SESAT dan MENYESATKAN ORANG LAIN!"

Wal 'iyaa zubillah! Allahua'lam. Wassalamualaikum wbt.

Read more "Dalil Yang Menyesatkan"

APAcS Lecturer's Day 2014

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

The following is a short article I specially authored in conjunction with the Lecturer's Day (Mentor; The Magical hands) organized by the student body, APAcS at UiTM Shah Alam on Friday, 11th of April 2014.

Allahua'lam (Allah knows best).

.......................................

“Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa

Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta

Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara

Jika hari ini seorang ulama yang mulia

Jika hari ini seorang peguam menang bicara

Jika hari ini seorang penulis terkemuka

Jika hari ini siapa sahaja menjadi dewasa;

Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa

Dengan lembut sabarnya mengajar tulis-baca.”

-Guru oh Guru (1979), Usman Awang

In the name of Allah SWT, the Most Generous, Most Merciful.

Let me begin with the universal prayer of Islam, “May peace be upon all of you.”

1. It was related, a true story of a teacher (Shaykh) that one time when he was teaching, he occasionally stood up while he was giving his lecture. (Note: traditionally a Muslim teacher sits when delivering his lecture)

2. His students, eager to know why, asked for explanation. He said, during his lecture, he saw through the door, the children of his own teacher were playing with other kids outside, so he stood up to show respect towards the children of his teacher.

3. Such is a very high attitude. We find in these days, not only hard to see people respecting the beloved of their teachers, but there are many students, not showing respect even to the teachers themselves.

4. In this short and humble piece of article, I shall put together some thoughts on the purpose of education, plus several things closely related to it such as knowledge, its seekers (students) and its bearers (teachers).

5. Syed Muhammad Naquib Al-Attas, a renowned Muslim scholar from Malaysia, makes it very clear in his book Islam and Secularism, that education should not only aim to produce a good worker, but to produce a good man instead.

6. He further elaborates that a good man is of course a good worker, but a good worker is not necessarily a good man, and by this we mean that we can produce as many professional individuals as possible, very competent in his knowledge and skills, yet he can be corrupt and commit crimes; resulting in harms, rather than benefit to the society. White-collar crime, they call it.

7. Great scholars, in the past and present time, spend more time explaining to students about good manners and right action (akhlak and adab) before they talk about knowledge.  What is more unique about them is that, from their own akhlak and adab, students can reap benefit even when they don’t speak a single word.

8. These are the great teachers of not only knowledge, but actions. They teach not only by quoting examples, but they themselves are the examples, and this was the state of great companions, when they were with the best of teacher, Prophet Muhammad Sollahu ‘Alayhi Wasallam (SAW) i.e may peace be upon him.

9. Islam teaches that we should not worship knowledge (by solely focusing on amassing knowledge) but to worship the Owner of knowledge instead. And to  do this we need to have adab,  to put a thing in its proper place.

10. Those who understand this, knowing that not even a drop of knowledge belongs to him but God the Almighty, will be more humble (rather than arrogant) when he gains more knowledge. It is this attitude that will make a student have more respect towards not only his teachers, but also his friends who study with him.

11. Islam has never abandoned the need to learn worldly knowledge. In fact it encourages it. But such matter has to be put in its proper perspective i.e as we have mentioned earlier about being a good man, one has to understand that we are created for a purpose and success in this world is merely a tool, a means to an end, rather than an end itself.

12. The purpose of creation, is no other but to be a servant of God, who is Eternal and most Merciful to His servants.

13. Ibnu Abbas Radhi-Allahu ‘anhuma (may Allah be pleased with both Abbas and son), the great companion of Prophet SAW, when commenting on a verse in the Quran about the purpose of creation, said that, to worship Allah SWT means to know Him. It is by worshipping Him that we know Him. It is by surrendering our wills to His Will that we shall fulfil this higher purpose of our existence.

14. Hence, it is important to especially students of religious knowledge, to internalize the fact that there is no benefit from increase in knowledge if it doesn’t make us fear God more. In fact, in the Hereafter, the knowledgeables will either be raised to a rank close to Prophethood, or they will receive the most severe punishment instead.

15. Why? Because there are people who seek knowledge to gain worldly fame and publicity and during the Judgement Day, Allah SWT will command that you have got what you desired i.e fame so now your place will be in Hellfire. May He protect us all. Amin. Allahumma amin.

16. In other words, we have to know the right place of knowledge, because it can be either an asset or a liability for us in the next World, depending on what our intention is, and what we use the knowledge for.

17. It is very interesting that the true scholars always emphasize on long period as one of many conditions in studying knowledge. This may not be quite common these days, when modern people are more used to things that are easy, quick and fast.

18. Just look at the terms that we use to describe many things; instant messaging, instant food and many other forms of instant products. Time is treated as though it is our enemy. We don’t like slow process or slow progress.

19. In case we forget, the Quran was sent down piece by piece over a period of 23 years. In case we forget, God has made our formation (from a zygote to a baby) in mother’s womb for about 9 months. If we observe and reflect the nature within and around us, long period is the key to perfection.

20.  It is not something against our nature to prefer for instance, a doctor with 20 years of experience, rather than a houseman doctor who just graduated. We always naturally associate long time with maturity and perfection.

21. Short time seems to provide us luxury, but it comes at a cost. In relation to studying, it is always an advantage to be able to finish our studies quickly, but we have to bear in mind that learning is a life-long process. The mentality that graduation (receiving certificates, scrolls etc.) is a ticket to stop learning is an unfortunate misconception.

22. I may not provide clear nor sufficient discussions on all points aforementioned regarding education, but that is not my intention. My intention is make us think about it and hopefully trigger some motivation, followed by actions to change and become better seekers of knowledge, either as a student, or as a teacher.

23. To end, I would like to quote one of the beautiful advices by our Prophet SAW which I believe is pertinent in a culture of learning and teaching i.e we need the elderly to love the younger generation, and the younger generation to respect the older generation. Like the leaves and roots, they should not be separated or otherwise the plant will die. Our tradition (in Islam) is a tradition of connectedness, a tradition of transmission (sanad).

24. Even Prophet Muhammad SAW had a teacher, Gabriel (Jibril AS) and this gives a very strong message, that to get to the original knowledge (from God), we have to be connected to each other.

25. Nevertheless, it is antithetical to Islam to have bad adab towards non-Muslim teachers. I as a Malay Muslim personally have great admiration towards many resourceful lecturers we have at UiTM although they are neither Muslim nor Malay. Their sincerity and passion in teaching is not only an example, but more of a reminder to us Muslims that Allah SWT (Exalted is He), has honoured people with knowledge, no matter who they are, and we therefore have to give them due respect, love them and interact with them in the best manner.

26. Let me take this opportunity to thank APAcS for holding a special event for our lecturers and staffs and also apologize for many shortcomings I have in this article. I would also like to extend my sincerest apologies to all lecturers on behalf of all students if we ever hurt you or displease you, especially myself. May God bless us all.

Read more "APAcS Lecturer's Day 2014"

Pendakwah Conan; Pendakwah, Konon.

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

1. Persoalan ilmu adalah persoalan yang sangat penting dalam ajaran Islam.

2. Sebagai muqaddimah, ingin saya berceloteh sedikit tentang bagaimana kita melihat tiga makhluk Allah SWT yang berbeza (yakni Nabi Adam AS, para malaikat 'alayhim as-salam dan iblis la'natullah) serta kaitannya dengan soal ilmu.

3. Jika kita teliti dalam Surah Al-Baqarah, dalam Al-Quran pada muka surat 6 (bermula ayat 30), ada kisah dan pengajaran yang sangat menarik dan penuh iktibar.

4. Dengan asbab ilmu, Nabi Adam AS, dan manusia umumnya, telah dimuliakan melebihi para malaikat. Malah manusia (atau insan) adalah sebaik-baik ciptaan (rujuk Surah At-Tin, ayat 4).

5. Di muka surat 6 ini (diceritakan), para malaikat akur pada ilmu Allah SWT Al-'Alim, bahawa mereka hanya tahu apa yang Allah SWT ajarkan kepada mereka, sebagaimana doa yang kita selalu dan lazim baca.

6. Mereka tidak dapat menjawab apabila ditanya tentang nama-nama benda ciptaan Allah 'azza wajalla, sebaliknya apabila ditanyakan kepada Nabi Adam AS, Nabi Adam AS tahu nama-nama benda itu (kerana diajarkan oleh Allah SWT).

7. Sungguh, dengan asbab ilmu, Allah SWT menjadikan Nabi Adam AS dan cucut-cicitnya mulia.

8. Jika kita bandingkan dengan iblis yang dilaknat oleh Allah SWT, makhluk ini dikurniakan banyak ilmu, Bahkan iblis suatu ketika dikatakan ahli ibadah yang hebat, sehingga tiada bahagian permukaan di muka bumi ini yang tak pernah menjadi tempat sujudnya.

9. Namun lihatlah dalam muka surat yang sama, diceritakan apabila Allah SWT berfirman agar semua tunduk hormat kepada Nabi Adam AS, iblis dengan sombong, bongkak dan takbur ingkar akan arahan Allah SWT, maka jatuh kafirlah ia.

10. Inilah siren merah buat kita semua. Bahawa ilmu yang asalnya memuliakan itu, boleh saja menghinakan kita dengan asbab sombong, bongkak dan takabbur seperti iblis.

11. Tidak mahukah kita mengambil pengajaran?

DETEKTIF CONAN

12. Kita semua mencari ilmu untuk berdakwah, yakni mengajak orang mendekati Islam.

13. Justeru ingin saya ambil peluang ini untuk merakamkan sedikit renungan peribadi (personal contemplation), agar menjadi nasihat dan peringatan buat diri dan rakan-rakan pembaca yang dikasihi.

13. Sheikh Hamza Yusuf hafizhohullah pernah bermadah, "Agama sepatutnya menyatukan kita semua. Jika agama itu tidak begitu, maka ia bukan daripada Allah SWT, ia daripada sesuatu yang lain!"

14. Beliau juga menyebut tentang penyataan Imam Ali radhi-Allahu 'anhu yang cukup mendalam maknanya, bahawa "bersatunya orang-orang yang tidak suci itu lebih baik daripada orang-orang suci yang tidak bersatu."

15. Kita diajar bahawa bila berdakwah kepada orang bukan Islam, kita bukan nak kata yang kita lebih baik daripada mereka, tapi kita ada sesuatu yang lebih baik untuk mereka (yakni Islam).

"I am not saying that I am better than you, but I have something better for you i.e Islam."

16. Di situ, kita mensabitkan kemuliaan itu pada Islam, dan bukannya pada diri sendiri. Justeru, jika seorang bukan Islam masuk Islam, bahkan dia boleh menjadi jauh lebih baik daripada kita.

17. Namun patutkah, dalam kita berdakwah atau berjuang atas nama Islam, kita memperlekeh dan memburuk-burukkan sesama Muslim? Apatah lagi memperlekeh-lekehkan golongan 'alim ulama' zaman dulu dengan anggapan bahawa mereka sudah tidak relevan dalam zaman dan cabaran baru sekarang?

18. Kita mempromosikan 'kumpulan' kita, bukan Islam.

19. Lebih buruk lagi, kita promosi diri sendiri, biar orang datang kepada kita, bukan kepada Islam.

20. Alangkah cantiknya ciptaan Allah SWT yang menciptakan mata hati yang letaknya di bahagian dalam, serta menjadikan mata zahir (naked eye) itu tempatnya di luar.

21. Justeru, orang yang hanya menggunakan mata zahir, hanya melihat ke luar, dan mencari-cari kesalahan orang.

22. Orang yang menggunakan mata hati pula, sentiasa melihat ke dalam, muhasabah diri sendiri dan melihat kesalahan orang lain itu sebagai satu tanggungjawab ke atasnya untuk menegur dengan KASIH SAYANG, atau sebagai salah satu peringatan daripada Allah SWT, bahawa dia sedang melakukan kesalahan yang sama.

23. Golongan pertama tadi, memandang dengan pandangan seorang yang sedang menggunakan teropong atau mikroskop untuk mencari sejelas-jelasnya apa yang ada di luar.

24. Golongan kedua pula, yang melihat dengan mata hati, melihat sekelilingnya ibarat satu cermin yang besar, kerana di situ dia dapat kenal dan ubah dirinya, kerana dari situ dia melihat dirinya sendiri.

25. Tidaklah dapat kita melihat dengan mata hati, jika ia buta. Dan tidaklah ia buta, melainkan terlalu banyak penyakit hati yang membutakannya. Wal 'iyazubillah.

26. Habib Ali Al-Jufri hafizhohullah dalam satu sedutan ceramah beliau menyentuh tentang isu keikhlasan dalam menuntut ilmu.

27. Ada orang pada hari ini, lebih banyak ilmu agama yang dia pelajari, lebih banyak dia menghukum orang, lebih keras dia jadi, dan kerjanya tidak lain melainkan untuk menjauhkan orang daripada agama.

28. Sheikh Hamza Yusuf hafizhohullah mengingatkan, bahawa pintu Allah sentiasa terbuka (untuk orang bertaubat), maka siapa sahaja yang menutup jalan-jalan ini, maka dia adalah shaytan. Wal 'iyaa zubillah.

29. Saidina Umar Al-Khattab radhi-Allahu 'anhu pernah menyebut bahawa yang paling ditakuti olehnya terhadap ummah ini adalah seorang yang munafiq tetapi banyak ilmunya.

30. Apabila ditanya oleh sahabat yang lain, Saidina Umar menjelaskan bahawa golongan ini adalah orang yang banyak ilmu pada lidahnya, tapi jahil pada hatinya.

31. Muhasabahlah pada diri kita. Adakah setiap ilmu baru yang kita peroleh akhirnya mendekatkan diri kita kepada Allah SWT? Adakah dengannya kita semakin takut dan bimbang?

32. Tidakkah kita khuatir bahawa Allah SWT tidak menerima satu pun amalan soleh kita kerana akhlak buruk kita, tetapi memuliakan amalan seorang hamba Allah SWT yang biasa sahaja tetapi berakhlak mulia?

33. Perhatikanlah. Jika dengan ilmu agama, hati kita menjadi lebih keras, jiwa kita menjadi semakin kosong, justeru ia satu tanda bahawa ilmu itu bukan datang daripada (ajaran) Nabi Muhammad SAW, rahmat buat sekalian 'alam.

34. Sebab itulah saya kiaskan (sebagai tajuk artikel ini) dengan cerita kartun Detektif Conan, yang tugasnya adalah mencari-cari siapakah yang bersalah. Bukan itu yang sepatutnya menjadi tugas kita seorang pendakwah.

"....dan janganlah kamu mengintip dan mencari-cari aib dan kesalahan orang dan janganlah kamu mengumpat..."
(Surah Al-Hujurat, ayat 12)

35. Akhir kata, mulai hari ini, jika kita menghadiri majlis ilmu, banyak-banyakkan istighfar buat diri dan penceramah dan jika penceramah ini kerjanya hanyalah mem'bahan' orang, atau juga di laman sosialnya, tinggalkanlah dia dan doakanlah dia.

36. Daripada akhlak yang buruk itu, akan terpalit pada kita juga, dan jika tidak cepat, lama-kelamaan akan terkena tempias juga.

37. Banyak-banyakkan berdoa dan banyak muhasabah diri. Jika kita sibuk memperbaik diri, insya Allah tidak akan ada 'waktu lapang' untuk mencari kesalahan orang.

38. Bukankah malang jika kita berasa gembira dengan kesalahan Muslim yang lain, padahal kesalahan orang lain tak menjadikan kita betul. Kita betul bila memang ia betul di sisi Islam, tak ada kena mengena dengan kesalahan orang lain.

39. Moga Allah SWT menyatukan hati-hati kita. Moga hati kita dibasahi dengan rahmah, jiwa kita disirami dengan hikmah, dan hidup kita penuh ketenangan dan sakinah.

40. Ameen. Allahumma ameen.

Read more "Pendakwah Conan; Pendakwah, Konon."

Maulidur Rasul: Anugerah Ilahi

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

1. Abu Lahab, yakni bapa saudara kepada Rasulullah SAW, pernah bergembira pada malam kelahiran baginda SAW. Atas sebab itu, walaupun tempat Abu Lahab adalah di neraka (sebagaimana termaktub dalam Al-Quran), Allah SWT telah meringankan siksaan baginya pada setiap hari Isnin sebagai balasan kepada gembiranya Abu Lahab atas kelahiran Rasulullah SAW (Sumber: Ibn Al-Jazari, diriwayatkan dalam Sahih Al-Bukhari).

2. Jika inilah ganjaran Allah SWT terhadap Abu Lahab, bagaimana pula dengan umat Islam yang sangat gembira dengan anugerah Rasulullah SAW daripada Allah SWT dan tidak pernah menyekutukan Allah SWT dengan apapun?

3. Sebelum saya meneruskan dengan beberapa persoalan tentang sambutan Maulidur Rasul, ingin saya ambil peluang ini untuk sentuh sikit tentang subjek bid'ah, kerana ada pula yang menyatakan bahawa meraikan kelahiran Rasulullah SAW itu adalah bid'ah hukumnya.

4. Pertamanya, dalam hukum syariat, hanya ada 5 hukum yakni wajib, sunat, harus, makruh dan haram. Bid'ah tidak termasuk salah satu daripada hukum syariat. 

5. Justeru, menghukumkan sambutan Maulidur Rasul haram pula adalah sesuatu yang lazimnya ditakuti kerana padahal Maulidur Rasul itu kandungannya ialah bacaan Al-Quran, zikrullah, doa-doa serta alunan qasidah memperingati sirah dan mengagung-agungkan Rasulullah SAW; adakah semua yang disenaraikan tersebut haram di sisi syarak?

6. Kedua, para ulamak muktabar telah membahagikan bid'ah (yakni perkara baru) itu kepada dua, iaitu bid'ah hasanah (yang baik) dan bid'ah dholalah (yang sesat dan tercela) di sisi syarak.

7. Sambutan Maulidur Rasul umumnya adalah merupakan satu perkara baru, yakni bid'ah tetapi ia bukanlah yang tercela sebaliknya satu bid'ah hasanah yakni perkara baru yang mulia dan baik (di sisi syarak).

8. Jika kita cuba bahaskan, ada yang akan berkata bahawa dalam hadis disebut 'kullu bid'atin dholalah' (ertinya: setiap yang baru itu sesat). Tidak sama sekali pada perkataan bid'ah dalam hadis ini terdapat perkataan hasanah (baik) mahupun dholalah (buruk). Maka mengapa perlu DITAKWIL pula (dengan menambah kepada pembahagian atau pengkelasan bid'ah yang baik dan buruk)?

9. Maka jawabnya ialah kita semua ini bid'ah (kerana kita semua BARU wujud selepas kewafatan baginda SAW). Kita menggunakan internet, itu bid'ah. Kita menggunakan Facebook dan Twitter, semua itu bid'ah. Kita naik kereta, itu juga bid'ah. Soalnya sekarang, adakah atas sebab itu kita semua akan masuk neraka?

10. Maka pasti akan dibalas balik, bid'ah yang dimaksudkan adalah dalam hal-hal ibadah sahaja!

11. Pada saat ini, soalan kita ialah, bukankah dalam hadis tadi hanya menyebut perkataan bid'ah? Tidak disebut pula bid'ah dalam hal ibadah sahaja? Tadi kata tak boleh TAKWIL, tetapi sekarang tak mengapa pula DITAKWIL hadis yang sama dengan menambah bid'ah hanya dalam hal ibadah?

12. Kesimpulannya, jika kita bersikap adil, maka benarlah huraian para ulamak dalam memahami perkataan bid'ah dalam hadis Nabi SAW di atas. Janganlah atas dasar kepentingan nafsu dan ingin memenangkan pihak kita, sekejap kita tak benarkan takwil, sekejap kita benarkan pula.

13. Adakah semua yang Nabi SAW tak pernah buat itu bid'ah, dan dengan itu maka ia sesat dan membawa ke neraka? Ayuh kita teliti satu kisah yang sangat menarik daripada hadis Nabi SAW (Riwayat Al-Bukhari, An-Nasa'i, Ahmad dan Malik).

14. Ketika Nabi SAW sedang mengimami solat Maghrib, seorang sahabat bernama Rifa'ah ibn Rafi' Az-Zurqi telah menambah bacaan dengan doa yang tidak pernah diajar oleh baginda Rasulullah SAW.

15. Justeru, setelah itu, Rasulullah SAW bertanya siapakah yang membaca doa (pujian) itu, kerana baginda bersabda telah melihat 30 lebih para malaikat datang berebut dan berlumba-lumba siapakah yang paling awal mencatat pahala bacaan pujian tersebut. Subhanallah! 

16. Al-Imam Ibn Hajar Al-Asqalani rahimahullah di dalam Kitab Fathul Bari merumuskan daripada hadis di atas bahawa dibenarkan mencipta doa di dalam sembahyang selain apa yang diterima daripada Rasulullah SAW selama mana ia tak bercanggah dengan apa yang diterima dari Rasulullah SAW.

17. Untuk perbincangan lanjut tentang subjek bid'ah dengan lebih teliti, adil dan mendalam, saya mencadangkan rakan-rakan untuk membeli sebuah buku karangan Al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Haji Joll bertajuk 'Persoalan Khilafiyyah dan Penjelasan Ulama'; Inilah Jawapannya'.

18. Ada beberapa persoalan lain tentang Maulidur Rasul yang akan disentuh dengan ringkas, kemudian saya akan tutup artikel ini insha Allah.

19. Pertamanya, bukankah Nabi SAW mahupun para sahabat tidak pernah pun menyambut Maulidur Rasul? 

20. Jawabnya, sebab itulah kita kena pergi mengaji lagi. Islam dan shariatnya itu cukup luas. Sesungguhnya, segala sesuatu (seperti sambutan Maulidur Rasul) hukum asalnya adalah harus, melainkan ada dalil atau nas yang menyatakan bahawa ia haram.

21. Justeru, kita bukan sepatutnya meminta dalil yang membenarkan sambutan ini diadakan, sebaliknya, kerana hukum asalnya adalah harus, maka sesiapa yang berhujah bahawa ia haramlah yang perlu datangkan dalil dan nas sebagai bukti pengharamannya.

22. Bahkan Nabi SAW telah menggalakkan kita memulakan sesuatu yang baik, selama mana ia patuh syariat, kerana apabila orang lain mengikutinya, maka kita akan turut mendapat ganjaran (kerana memulai dan memperkenalkan) tanpa sedikitpun dikurangkan ganjaran daripada orang yang mengikuti perkara baik ini.

23. Bahkan Allah SWT Maha Kaya lagi Maha Pemurah! Alhamdulillah!

24. Seterusnya, adakah kita hanya mengingati Rasulullah SAW pada bulan Rabi'ul awwal sahaja atau pada 12 hari bulan sahaja? Bagaimana dengan waktu lain? Macam mana pula dengan adanya pendapat ulamak yang menyatakan tarikh selain 12 hari bulan?

25. Jawabnya ialah, mungkin kita tidak sedar, sambutan mawlid sebenarnya sentiasa dilakukan dengan cukup kerap, bahkan di sesetengah tempat atau masjid, pada tiap-tiap bulan (bukan hanya setahun sekali) dan mungkin ada yang lebih kerap lagi.

26. Jika kita renungkan secara logik, apabila kita mengkhususkan sebulan sekali untuk keluar menghabiskan masa dengan aktiviti istimewa bersama ahli keluarga, adakah wajar dikatakan kita hanya menyayangi ahli keluarga pada ketika itu?

27. Jelasnya, pemikiran sedemikian hanya satu andaian atau prasangka yang tidak adil dan mesti dibersihkan.

28. Tentang tarikhnya pula, memang ada pendapat yang pelbagai. Namun, pendapat yang paling kuat adalah 12 hari bulan. Pun begitu, bukanlah tarikh yang menjadi isu utama. Contohnya sambutan Laylatul Qadr, adakah kita meninggalkannya hanya kerana para ulamak ada pandangan yang berbeza tentang tarikh sebenarnya?

29. Akhir sekali, anggapan bahawa perbuatan seperti merayakan sambutan Maulidur Rasul adalah satu perkara yang berlebihan dan meng-Tuhankan Rasulullah SAW adalah satu andaian yang mesti dijauhkan, kerana ia mungkin terbit daripada hati yang hasad dan berpenyakit.

30. Hal ini kerana kita mengagungkan Rasulullah SAW atas sebab bagindalah yang mengajar kita makna dan erti tawhid yang sebenar. Bahkan, mana mungkin kita menganggap baginda sebagai Tuhan dengan bergembira atas kelahirannya, padahal sudah jelas bahawa sifat Tuhan itu adalah Dia tidak dilahirkan?

31. Justeru ayuhlah kita sama-sama bersihkan hati, saling memaafkan dan mendoakan agar umat Islam berlapang dada dan bersatu padu dengan husnu zhon yang kuat sesama orang Islam. Banyak-banyakkanlah berselawat terutamanya pada bulan yang mulia ini.

32. Mohon teguran di mana saya tersilap dan mohon maaf juga jika saya ada mengguris hati mana-mana pihak.

33. Wallahua'lam. Wassalamualaikum wbt.

Allahumma solli 'ala Muhammadin bi'adadi man solla alaih. Wa solli 'ala Muhammadin bi'adadin man lam yusolli alaih. Wa solli 'ala Muhammadin kama umirta bissolati alaih. Wa solli 'ala Muhammadin kama tuhibbu an yusolla alaih. Wa solli 'ala Muhammadin kama tanbaghissolatu alaih..

Read more "Maulidur Rasul: Anugerah Ilahi"