Ulama' Jahat (Suuk)

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

1. Teknologi yang berkembang pantas memungkinkan adanya gajet elektronik yang mempunyai banyak fungsi dalam satu-satu masa.

2. Telefon mudah alih (mobile phone) sekarang mempunyai fungsi seperti kamera, mp3 dan radio, fungsi internet dan banyak lagi.

3. Namun tak dinafikan dalam hal fotografi misalnya, kamera yang berfungsi hanya sebagai kameralah adalah yang terbaik dalam bidangnya.

4. Demikian juga kelihatan manusia cenderung kepada kepelbagaian kepakaran dalam hidup mereka masa kini. Lagi-lagi dalam hal yang melibatkan ilmu, kerana kononnya ilmu kini berada di hujung jari (melalui internet).

5. Siapa yang tahu membezakan antara ilmu dan sekadar informasi (maklumat) pasti tak akan bersetuju dengan penyataan ilmu di hujung jari ini.

6. Kerana walaupun banyak maklumat bertebaran di muka bumi, tetapi ia menjadi ilmu hanya jika ia bermanfaat dan dikendalikan oleh orang yang mahir dalam bidang ilmunya, serta terus-menerus mengamalkan malah memperbaik dirinya dalam bidang ilmu tersebut.

7. Malangnya, kini semua sempadan mahu dihapuskan. Orang awam dan orang pakar seolah-olah tiada bezanya lagi. Seorang doktor perlu bersedia menjawab hujah pesakitnya ketika sesi diagnosis kerana di tangan pesakit itu juga terpapar 1001 maklumat daripada laman web Wikipedia tentang masalah yang dihadapinya.

8. Bahkan dalam hal agama pun, ada usaha kuat sesetengah pihak mahu menyamaratakan semua agama, lantas berkembanglah fahaman pluralisme agama.

9. Akhirnya, makin ramai antara manusia itu mahu menjadi hero. Mahu menjadi matahari, selain mereka adalah planet-planet yang mengorbit di sekelilingnya.

10. Dialah pusat, yang lain semuanya berputar berpandukan dia. Dialah benar, tiada kebenaran melainkan yang difikirkannya benar.

11. Akhirnya, berlakulah kegelinciran dalam meletakkan sesuatu di tempat yang sepatutnya. Akhirnya, terkorbanlah satu prinsip yang dinamakan KEADILAN.

12. Saya memohon rakan-rakan, terutamanya yang kurang cerdik seperti saya, untuk berjihad melawan nafsu dengan berlepas diri daripada 'keseronokan' melabelkan golongan ulamak dengan gelaran ulamak jahat (ulamak suuk), siapapun dia, sebaliknya sama-sama mendoakan agar Allah SWT melindungi kita daripada golongan ini, dan mohonlah kepada Allah agar diampunkan dosa-dosa mereka dan agar mereka berubah.

13. Saya fikir, kita amat jarang memandang sekeliling kita sebagai cerminan diri. Kerosakan di sekeliling kita boleh saja mencerminkan kebinasaan dan kerosakan yang sedang berlaku dalam diri kita sendiri.

14. Sesiapa yang cermin kaca matanya berdebu, akan sentiasa melihat cuaca yang jerebu.

15. Sebentar tadi saya ada terbaca perkongsian menarik di Facebook oleh Ustazah Syarifah Fatimah tentang satu hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Imam Muslim RH yang berbunyi:

"Apabila ada seorang lelaki berkata, 'orang ramai sekarang ni sudah rosak'; maka dia sendiri (orang yang berkata seperti itu) yang paling rosak di kalangan mereka."

16. Dihuraikan bahawa, apa yang kita takutkan terbit dari hati orang yang berkata itu ialah seolah-olah dia selamat, lantas berbangga diri atas keselamatannya, seolah-olah semua orang melainkan dia sudah rosak.

17. Bukankah itu bahaya? Satu ilusi diri yang membunuh diri sendiri?

18. Dalam isu Mesir misalnya, apabila kita tak bersetuju dengan sesetengah ulamak, pastikan kita lakukannya atas sandaran ulamak yang tak bersetuju dengan ulamak tersebut.

19. Inilah adab dan inilah caranya. Biarlah mereka membentangkan kritikan kepada satu sama lain kerana mereka berada pada darjat atau maqam yang sama dan mereka faham benar etika dalam perbezaan pendapat.

20. Malah, saya amat yakin, kerana pemahaman dan ilmu mereka yang cukup mendalam, justeru jika mereka tak bersetuju tentang satu perkara, mereka boleh saja bersetuju dengan ulamak yang sama dalam bab yang lain pula, kerana itu sudah sedia lazim dalam tradisi keilmuan.

21. Kita pula orang awam, sekali kita tahu kesilapan ulamak (ataupun pendapat yang tak dipersetujui oleh sebahagian ulamak yang lain), lantas kita mempunyai fikiran seolah-olah SEMUA daripada ulamak itu kita tolak! Na'uzubillah!

22. Lebih teruk lagi, kita dengan berani mencaci dan menjatuhkan nama ulamak itu, malah di khalayak ramai (melalui media sosial)! Na'uzubillah!

23. Berhati-hatilah wahai rakan-rakan, jika anda seperti saya, yang dhaif dan tidak cerdik ini.

24. Sebelum saya tutup bicara, saya mohon kita sedar perkara berikut.

25. Banyak kali, kita mengagung-agungkan orang bukan kerana dia pandai, tetapi kerana kita yang bodoh. Demikian juga, kita mungkin membenci orang kerana kita tak tahu tentangnya. Justeru, berpada-padalah.

26. Betapa ramai orang yang ilmunya lebih tinggi sikit berbanding kita, mengguna-gunakan kita orang awam yang kurang cerdik ini, untuk menyokong aliran pemikiran mereka. Kita mohon perlindungan Allah daripada perkara ini.

27. Kita mohon juga agar Allah membantu kita bersama-sama ulamak yang ikhlas dalam membimbing kita, bukan hanya untuk kejayaan di dunia, malah kejayaan di akhirat.

28. Sesungguhnya, tepat benarlah kata-kata Gus Anam yang diambil daripada gurunya Prof Dr As Sayyid Muhammad bin Alwi Al-Maliki, yang diambil pula daripada gurunya As-Shaykh Said Al-Yamani, bahawa:

"Jikalau seseorang bertambah ilmunya dan luas cakrawalanya, MAKA IA AKAN SEDIKIT MENYALAHKAN ORANG LAIN."

29. Tolonglah jangan rugikan masa menyalahkan orang lain, kalaulah kita tumpukan masa menuntut ilmu yang luasnya tidak terkira ini, maka kita akan terlalu sibuk sehingga tak sempat melihat kesalahan orang, bahkan yang lebih menarik, bertambahnya ilmu akan menghadirkan kesedaran kepada kita bahawa selama ini kita yang salah. 

Wallahuaklam. Wassalamualaikum wbt.

Bila gambar berkata-kata; moga lebur segala sengketa...

Read more "Ulama' Jahat (Suuk)"

Isu Kalimah (Nama) Allah

Nota: Artikel di bawah ditulis untuk Risalah 14K yang diedarkan di UiTM Shah Alam. Untuk muat turun soft-copy risalah tersebut, sila klik pautan ini dan ini.

HALAMAN SATU

1. Ada apa pada nama? Argh, soalan ini cliché betul, kan?

2. Tidak! Ia satu persoalan yang sangat penting sebenarnya. Kerana dengan nama^[1], makna dan realiti akan hadir.

3. Contohnya, jika saya sebut saya panjat gunung, mesti tak ada masalah. Bagaimana jika saya kata saya makan gunung? Ada masalah? Ada! Sebabnya? Perkataan gunung  itu mempunyai makna dan kita tahu realitinya gunung itu bukanlah sejenis makanan!

4. Artikel kali ini akan membahaskan kepentingan memahami isu kalimah Allah sebagai usaha membangkitkan semangat dalam diri kita umat Islam dalam mempertahankan nama Allah yang suci lagi mulia itu.

5. Pada penghujung artikel ini (kalau anda tak ada masa, sila terus ke muka surat akhir), saya akan sediakan satu cadangan konkrit sebagai satu tindakan yang boleh kita lakukan sebagai individu Muslim yang prihatin.

6. Tindakan ini penting supaya kita bukan hanya bercakap kosong. Bak kata orang Inggeris, let’s walk the talk!

7. Baik, berbalik kepada soal nama. Dalam tradisi keilmuan Islam, bahasa memainkan peranan yang amat besar. Demikian juga peranan nama yang merupakan salah satu elemen bahasa. Soal bahasa sangat dititikberatkan oleh tokoh ulamak besar tempatan seperti Tan Sri Profesor Dr. Syed Muhammad Naquib Al-Attas^[2].

8. Sebelum kita mendalami hujah tentang larangan penggunaan kalimah Allah, suka saya tunjukkan satu contoh bagaimana bahasa membentuk fikiran dan tindakan kita, lantas menjadi sebab pentingnya bahasa dalam Islam.

9. Kita ambil contoh perkataan ‘adil’. Antara pemahaman yang tidak tepat dalam memahami perkataan ini adalah apabila perkataan ‘adil’ lazim juga difahami sebagai sifat neutral (tak menyebelahi mana-mana pihak) ataupun sesuatu yang sama rata.

10. Ayuh kita teliti satu persatu salah faham yang kerap berlaku ini dan bandingkan dengan pemahamannya yang betul dalam ajaran sebenar Islam.

11. Pengertian ‘adil’ yang sebenar dalam Islam ialah meletakkan sesuatu di tempat yang sepatutnya.

12. Misalnya, jika hari ini seorang hakim mengadili sesuatu keputusan, dia tidak boleh mengaku ‘adil’ dengan bersikap berdiri atas pagar, kononnya supaya dia neutral dan tak menyebelahi mana-mana pihak. Habis tu, jika seorang salah dan seorang lagi benar, adakah dua-dua itu benar? Atau dua-dua itu salah? Tak masuk akal bukan?

13. Maka, hakim yang adil wajib menyebelahi pihak yang benar dan ini bukan berat sebelah namanya, tetapi inilah keadilan! Kebenaran mesti ditegakkan dan disokong kerana itulah tempat yang selayaknya baginya. Inilah dia keadilan.

14. Demikian juga,  jika seorang bapa membelikan baju untuk anaknya, mestilah baju lelaki dibeli untuk anak lelakinya dan pakaian perempuan untuk anak perempuannya (bukan pula baju lelaki untuk kedua-dua anak lelaki dan anak perempuan). Adil itu boleh sahaja merujuk kepada perkara yang sama, tetapi tak semestinya semua yang adil itu sama!

15. Demikianlah satu contoh mudah bagaimana dengan memahami makna, kita akan bertindak dengan sewajarnya.

HALAMAN DUA

16. Baiklah. Seperti contoh di atas, isu kalimah Allah juga mesti diteliti dengan adil dan sewajarnya. Saya perlu tegaskan di sini bahawa isu ini bukan satu isu yang remeh, bahkan ia menjadi perkara aqidah buat kita umat Islam.

17. Suka saya ingatkan dulu seawal perbincangan ini, bahawa isu kita sekarang bukanlah penggunaan kalimah Allah oleh orang bukan Islam, yakni kalau-kalau mereka ingin menyebut nama Allah. Bukan itu masalah kita.

18. Jikapun kita mahu menghalang, mana mungkin mampu ditutup mulut semua orang? Fahamilah, isu sebenar yang kita tentang habis-habisan adalah usaha pihak tertentu yang beragama Kristian yang mahu menterjemahkan perkataan God dan Lord kepada Allah, dengan alasan kononnya Allah ialah terjemahan Bahasa Melayu kepada dua perkataan Inggeris itu. Kata mereka, terjemahan ini untuk memudahkan penganut agama Kristian yang berbahasa Melayu.

19. Nak tahu kenapa kita tolak? Ayuh sama-sama kita terjah!

20. Rakan-rakan sekalian, pertamanya, perkataan Allah bukan bahasa Melayu. Kalau dalam Bahasa Melayu, perkataan God dan Lord sepatutnya diterjemahkan kepada Tuhan. Perkataan Allah datang daripada Bahasa Arab. Maka mengapa mahu terjemah kepada Allah?

21. Kedua, perkataan Tuhan merujuk kepada kata nama am (huruf ‘T’ dibesarkan bukan kerana ia kata nama khas tetapi kerana merujuk kepada simbolik kebesaran Tuhan). Demikian juga perkataan God dan Lord. Jadi, kata nama am sewajarnya diterjemah kepada kata nama am (yakni Tuhan) juga.

22. Tidak adil untuk menterjemah kata nama am (yakni God) kepada kata nama khas (Allah) dengan andaian bahawa Allah bermaksud Tuhan. Padahal, Allah ialah kata nama khas, merujuk kepada nama Tuhan bagi umat Islam.

23. Andaian pelik itu boleh difahami lagi dengan analogi berikut. Jika saya sebut ‘My name is Tiger Wood’, maka dalam Bahasa Melayu, terjemahannya ialah ‘Nama saya ialah Tiger Wood’. Bukankah pelik jika saya terjemah kepada ‘Nama saya ialah Harimau Kayu’?

23. Atau contoh analogi lain. Katakan saya kata ‘I am going to the tower’. Adakah boleh diterjemahkan kepada ‘Saya sedang pergi ke KLCC’? Tidak sama sekali! Tower ialah kata nama am, bagaimana pula diterjemah kepada kata nama khas (yakni KLCC)?

24. Dalam bahasa Arab, (salah satu) kata nama am yang merujuk kepada God ialah ilaah. Sebab itu kita sebut Laa(Tiada) - ilaaha(Tuhan)- illa(melainkan)- Allah. Bayangkan, jika Allah diterjemahkan kepada Tuhan, maka Laa ilaaha illa Allah secara automatiknya akan diterjemah kepada Tiada Tuhan melainkan Tuhan. Tiada Tuhan melainkan Tuhan? Tak ke ganjil bunyinya tu?

25. Lagi, kalau disebut, Tuhan orang Kristian ialah Jesus dan Tuhan orang Hindu ialah Brahma (yakni the God of Christians is Jesus and the God of Hindus is Brahma), adakah terjemahan yang akan kita buat ialah ‘Allah orang Kristian ialah Jesus dan Allah orang Hindu ialah Brahma’? Na’uzubillah! Maka fikirkan, adakah God selayaknya diterjemah kepada Allah?

26. Sebab itulah kita menolak penterjemahan yang tak masuk akal dan mengelirukan ini. Pastinya ada niat lain di sebalik usaha sebegini, namun tentang niat ini akan saya terangkan lebih lanjut di halaman yang terakhir.

27. Terlebih dulu, saya akan telusuri penghujahan yang lebih berat dan ilmiah pada halaman berikutnya untuk meyakinkan lagi kita insha Allah. Moga anda terus kuatkan semangat untuk meneruskan pembacaan. 

HALAMAN TIGA

28. Adalah sesuatu yang agak mendukacitakan buat kita semua apabila terdapat juga orang Islam sendiri yang sama ada terlepas pandang, kurang teliti mahupun yang perlukan teguran kasih sayang daripada kita kerana telah tersilap bersetuju pula dengan penyalahgunaan kalimah Allah ini.

29. Antara 2 contoh hujah yang dibawakan rakan-rakan kita ini adalah seperti berikut. Pertama, Al-Quran sendiri menukilkan bagaimana orang-orang kafir Quraisy menggunakan kalimah Allah.

30. Kedua, nama Allah telah pun digunakan sebelum Islam datang lagi. Salah satu buktinya adalah pada nama ayahanda Nabi Muhammad SAW sendiri, iaitu Abdullah, yang hidup sebelum Nabi SAW dilahirkan. Justeru, sebelum Islam diwahyukan kepada baginda SAW lagi kalimah Allah sudah digunakan. Abdullah bermaksud hamba Allah.

31. Insha Allah, kedua-dua penghujahan ini akan kita teliti bersama untuk membuktikan bahawa ia tidak menyokong mahupun membuktikan bahawa perkataan God wajar diterjemahkan kepada Allah dalam Bahasa Melayu.

32. Baiklah. Ayat Al-Quran yang dimaksudkan di atas ialah Surah Al-‘Ankabut ayat 61. Terjemahannya adalah seperti berikut. “Dan sesungguhnya jika engkau tanya mereka (orang Kafir), siapakah yang mencipta langit dan bumi, dan siapa yang menundukkan matahari dan bulan, nescaya mereka akan menjawab: Allah!...”

33. Pertama: Bukankah sudah kita katakan seawal perbincangan tadi, bahawa kita tak menghalang orang bukan Islam untuk menyebut Allah? Jangan kita terkeliru dengan isu sebenar. Isu sebenar ialah menterjemahkan perkataan God kepada Allah dalam Bahasa Melayu!

34. Bahkan mengaku bahawa Allahlah yang mencipta langit dan bumi, itu adalah kebenaran dan kita tak menolak hal itu. Yang menjadi masalah adalah dalam isu sebenar, apabila contohnya makalah orang Kristian dan Bible mereka sendiri, mahu menggunakan perkataan Allah sebagai terjemahan kepada God daripada Bahasa Inggeris.

35. Ini satu kekeliruan dan muslihat halus yang wajib ditentang. Rakan-rakan, orang Kristian dalam penulisan mereka sentiasa mengaitkan Tuhan dengan anak-Nya (God and His son). Maka, jika diterjemahkan God kepada Allah, terlalu banyak bahagian penulisan mereka yang akan menyebut tentang Allah dan anak-Nya! Ini palsu! Batil!

36. Subhanallah! Maha Suci Allah daripada apa yang mereka katakan itu. Ini satu pembohongan dan kata-kata kotor, kerana menisbahkan Allah sebagai Tuhan yang beranak! Rakan-rakan, adakah layak bagi Tuhan beranak-pinak?

37. Sedangkan konsep Triniti (Tuhan Tiga dalam Satu) yang dipercayai oleh penganut Kristian, telah awal-awal lagi ditolak secara jelas oleh Allah SWT di dalam Al-Quran sendiri di dua tempat dalam Surah yang berlainan^[3]. Lebih menarik, perkataan Triniti (Trinity dalam Bahasa Inggeris) sendiri, tak langsung disebut di dalam Bible walaupun sekali!^[3]

38. Dalam Surah Al-‘Ankabut juga, tetapi pada ayat 63, mereka sekali lagi menjawab ‘Allah’ apabila ditanya siapa yang menurunkan hujan. Namun, persamaan pada kedua-dua ayat ini ialah, walaupun orang kafir menjawab dengan nama Allah, kedua-dua ayat tersebut diakhiri dengan teguran dan peringatan daripada Allah SWT terhadap mereka ini.

39. Yakni, Allah SWT menyoal balik, jika betullah mereka mengiktiraf Allah sebagai pencipta langit dan pemberi hujan, maka kenapa mereka berpaling (daripada kebenaran)? Disebut juga bahawa kebanyakan mereka tidak mengerti.

40. Justeru, jika benar-benar kita fahami  kenyataan pada dua tempat dalam Surah Al-‘Ankabut ini, adakah kita setuju bahawa Allah mengiktiraf orang yang menyalahgunakan nama Allah dengan mensifatkan-Nya pada sifat yang tak layak bagi-Nya? Padahal Allah berfirman, alangkah jeleknya mulut orang yang berkata bahawa Allah telah mengambil anak!^[4]

HALAMAN AKHIR

41. Ringkasnya rakan-rakan, fahamilah isu, dan bersifat adillah terhadap maksud sebenar ayat-ayat dalam Surah Al-‘Ankabut yang telah kita sebutkan di atas. Baiklah, seterusnya, ayuh kita selidik hujah yang kedua pula.

42. Benar, nama ayahanda Nabi SAW ialah Abdullah. Perkara ini menunjukkan adanya penggunaan kalimah Allah sejak sebelum lahirnya Nabi SAW lagi. Namun, persoalannya, adakah kita hidup berpandukan apa yang dilakukan oleh orang-orang sebelum kelahiran Nabi SAW dan sebelum wahyu (agama Islam) diturunkan kepada baginda SAW?

43. Kalau begitu, bukankah sejak zaman Nabi Ibrahim lagi, Ka’abah sudah ada? Dan ketika zaman Nabi Muhammad SAW, bukankah ada berhala-berhala yang disembah di sekeliling Ka’abah? Menggunakan logik yang sama, adakah sekarang kita nak kata tak mengapa menyembah berhala (sebab itu yang berlaku sebelum Islam)? Pastinya tidak!

44.  Benar, perkataan Allah sudah digunakan orang Arab ketika itu. Namun, sebab itulah wahyu diturunkan kepada Nabi SAW. Kedatangan Islam telah mensucikan kalimah Allah sebagaimana Ka’abah telah disucikan daripada berhala-berhala yang akhirnya dihancurkan itu! Ya, wahyu Allah antara lain membetulkan kalimah-kalimah yang telah disalahertikan.

45. Dalam Surah Al-Ikhlas, Allah SWT telah menjelaskan dengan sejelas-jelasnya tentang Diri-Nya sendiri (yakni Allah itu bagaimana sifat-Nya). Walaupun pendek hanya dengan 4 ayat, Surah ini menerangkan satu-persatu bahawa Allah itu Maha Esa; Dia tak memerlukan apapun tetapi semua yang lain berkehendak pada-Nya; Dia  tidak beranak mahupun diperanakkan; dan tiada apa atau siapapun yang sama dengan-Nya.

46. Kalimah Allah dengan pemahaman inilah yang telah masuk ke tanah Melayu dan akhirnya digunakan oleh orang Melayu sebagaimana pemahaman orang Arab selepas kedatangan Islam. Jadi sekarang, adakah kita ingin mengembalikan semula kalimah Allah kepada pemahaman sebelumnya, yakni sewaktu zaman Jahiliah?

47. Ringkasnya, God tidak sewajarnya diterjemah kepada Allah, kerana penggunaan God oleh orang bukan Islam tidak sama maknanya dengan pemahaman sebenar orang Melayu Islam terhadap kalimah Allah itu sendiri ketika ia dibawa masuk ke Tanah Melayu melalui dakwah Islam.

48. Sebagai penutup, saya syorkan rakan-rakan membuat lebih banyak kajian dan pembacaan tentang bahaya dan implikasi buruk jika penterjemahan yang salah ini dibenarkan^[5]. Dalam jangka masa panjang, hal ini akan membuka ruang besar fitnah kepada umat Islam sehingga anak-anak dan cucu-cicit kita boleh terkeliru dan akhirnya tergelincir.

49. Ada antara kita yang mungkin melihat penterjemahan God kepada Allah, akan membuka ruang dakwah kepada orang bukan Islam. Pada pandangan saya, ya kita perlu berdakwah. Tetapi bukan dengan cara begini. Orang bukan Islam tak akan mengkaji asal nama Allah jika kita senang-senang membenarkan penterjemahan ini.

50. Sebaliknya, pada pandangan saya yang faqir ini, jika kita menghalang penterjemahan tersebut, barulah mereka lebih berasa ingin tahu tentang kenapa kita menentang (jika mereka benar-benar ikhlas) lantas akhirnya membuka ruang untuk mereka faham, bahawa kita umat Islam percaya, Allah adalah nama bagi Tuhan sebenar yang tak beranak-pinak!

51. Tentang cadangan yang saya sebut pada halaman satu; saya dengan ini ingin menjemput kita semua atas dasar sokongan, keprihatinan dan tanggungjawab, untuk sama-sama hadir ke Mahkamah Rayuan, Putrajaya pada hari Khamis, 22 Ogos 2013 kerana akan ada perkembangan terbaru di mahkamah pada hari berkenaan^[6].

Wallahuaklam. Mohon maaf atas terlalu banyak kekurangan. Mohon maklum balas jika ada. Wassalam wbt.

______________________________________

[1] Sila baca artikel di blog saya amirulasyrafhanaffi.blogspot.com pada November 2012 bertajuk NAMAKNA: Antara Nama dan Makna
[2] Rujuk penulisan tentang profil dan sumbangan beliau oleh Prof Wan Mohd Nor Wan Daud dalam buku Adab dan Peradaban (MPH Publishing)

[3] Sila rujuk penerangan lebih panjang dalam artikel di blog saya pada April 2012 bertajuk Konsep Triniti Dalam Al-Quran

[4] Rujuk terjemahan ayat 4-5 Surah Al-Kahfi

[5] Antara cadangan blog untuk pembacaan ialah akarimomar.wordpress.com. Pemilik blog ini banyak membuat pendedahan yang berkaitan

[6]Untuk maklumat penuh, sila lawat azrilmohdamin.com dalam artikel bertajuk Maklumat Penting dan Terkini Kes Nama Suci Allah

Read more "Isu Kalimah (Nama) Allah"

Jelajah Muhasabah Kedah

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum wbt.

1. Alhamdulillah tahniah buat pasangan abang sulong (Mohd Ridzwan Hanaffi) dan isteri (Nazhatul Fikriah Ahmad Bidin) yang baru selamat diijab kabul pada tanggal 10 Ogos baru-baru ini di Masjid Pendang, Kedah Darul Aman.

Barokallahu lakuma wabaroka 'alaikuma wajama'a baina kuma fi khayr..

Bersama Along (kanan), si pengantin baru ;-)

2. Perjalanan melalui jalan-jalan kampung dikelilingi suasana tenang kehijauan sawah padi yang sayup mata memandang sering membahagiakan hati dan jiwa. 

3. Subhanallah, Maha Suci Allah, Tuhan yang menciptakan keindahan itu sebagai tanda kebesaran-Nya. Moga Allah celikkan juga mata hati sebagaimana celiknya mata kepala saya yang sering leka dan lalai daripada mengingati-Nya.

4. Kedah memang diakui sebagai sebuah negeri yang melahirkan ramai 'ulamak nusantara. Sungguh negeri ini negeri yang mulia, malah disandarkan pada gelaran Darul Aman yang bererti sebuah negeri yang tenteram dan bahagia.

5. Sesungguhnya perkataan aman itu ada hubung kaitnya dengan perkataan iman. Maka orang-orang yang beriman, yakni yakin akan Allah serta janji-janji-Nya, pasti dia akan berasa aman, dan tidak berasa takut, tidak pula bersedih hati insha Allah.

6. Teringat bait-bait kata Sheikh Hamza Yusuf, apabila menceritakan tentang biografi Imam Besar kita, Hujjatul Islam, Al-Imam Abul Hamid Muhammad Al-Ghazali Rahimahullah (RH).

7. Beliau menceritakan, bahawa ayahanda kepada Al-Ghazali bukanlah seorang 'alim (yakni orang Melayu selalu sebut 'ulamak, yang sebenarnya adalah kata jamak (plural) bagi 'alim).

8. Tetapi ayah beliau dekat dengan para 'ulamak, menggunakan sebaiknya masa hidup untuk berkhidmat kepada 'alim 'ulamak dan berhasrat agar anak-anaknya menjadi 'ulamak juga.

9. Akhirnya, lihatlah Al-Ghazali, seorang tokoh mujaddid yang besar, lahir daripada seorang bapa yang demikian sifat dan akhlaknya. 

10. Saya mohon kepada Allah SWT, dengan kefaqiran dan kedhaifan diri saya ini, walau mungkin betapa jauhnya saya daripada menjadi seorang 'alim, moga-moga saya dapat meneladani ayahanda Al-Ghazali dan moga lahir dari keturunan dan anak-pinak saya, orang yang soleh yang redha pada Allah, dan diredhai Allah SWT.

11. Allahumma ameen.

12. Saya dimaklumkan bahawa kawasan Pendang menjadi salah satu tumpuan 'sarang' kelompok Shi'ah.

13. Maka suka saya huraikan sedikit tentang fahaman Shi'ah ini, mudah-mudahan memberi input berguna kepada kita supaya kita sama-sama mengukuhkan benteng diri bersama Ahlu Al-Sunnah Wal Jamaah insha Allah.

14. Suka saya sebut, telah banyak penulisan dan penjelasan yang dibuat tentang fahaman Shi'ah termasuklah dalam Bahasa Melayu. Malah, para 'alim 'ulamak kita telah lama meneliti hal ini, bahkan mengarang cukup banyak kitab bagi menjelaskan perbezaannya dengan fahaman Ahlu Al-Sunnah yang sebenar.

15. Antara yang pada pandangan saya adalah terpenting adalah tentang pendirian kita terhadap 3 khalifah yang pertama daripada Khulafa' Ar-Rashideen, moga Allah meredhai mereka semua.

16. Kelompok Shi'ah beri'tikad bahawa selepas kewafatan Nabi SAW, yang wajib memegang jawatan khalifah ialah Saidina 'Ali bin Abi Talib. Justeru, ketiga-tiga khalifah yang awal itu telah dikira merampas hak Saidina 'Ali karromallahu wajhah (moga Allah memuliakan wajahnya). Malah mereka mencerca (malah ada ke tahap mengkafirkan) Saidina Abu Bakar, Saidina 'Umar dan Saidina 'Uthman. Na'uzubillah!

17. Di sisi kita, tidak begitu. Kita mengiktiraf ketiga-tiga sahabat Nabi SAW yang cukup besar, malah dijamin syurga tersebut.

18. Kita juga tidak menolak kewajipan mencintai ahli keluarga dan keturunan Rasulullah SAW (yang dipanggil Ahlul Bayt) namun kita menolak fahaman Shi'ah yang menetapkan hanya individu-individu tertentu sebagai Ahlul Bayt.

19. Ringkasnya, kita menyayangi keluarga baginda SAW (yakni Ahlul Bayt) termasuk isteri-isteri baginda (yang merupakan ibu-ibu bagi orang mukminin), dan berbeza dengan kelompok Shi'ah, kita turut menyayangi para sahabat Nabi SAW, yang melalui mereka, Al-Quran, Hadis, Sunnah dan ajaran Islam secara keseluruhannya sampai kepada kita.

20. Kelompok Shi'ah juga telah tergelincir dek pengakuan mereka terhadap kemaksuman Saidina Ali bin Abu Talib, malah 12 orang Imam mereka, padahal di sisi kita Ahlu Al-Sunnah, hanya para Nabi dan para Rasul sahaja yang maksum.

21. Menariknya, berdasarkan hadis Nabi SAW, kemaksuman juga dijamin oleh Nabi SAW kepada ummat, apabila baginda SAW pernah bersabda bahawa umatku tidak akan bersepakat dalam hal-hal yang sesat.

22. Justeru, iktibar besar daripada itu adalah agar kita merujuk kepada ajaran majoriti ulamak Islam yang muktabar, yang sejak dari dahulu ajaran mereka diikuti, dipelajari dan disebarkan oleh ramainya antara mereka yang menjadi ulamak yang besar ini, sehingga menjadi satu jaminan buat kita, bahawa itulah ajaran yang benar.

23. Itulah yang kita kenal sebagai ajaran Ahlu Al-Sunnah Wal Jamaah. 

24. Maka, bergembiralah wahai saudara se-Islamku. Allah dengan ketetapan Qadar-Nya tidak meninggalkan kita sendirian. Janganlah bersedih mahupun berputus asa, biarpun zaman ini penuh dengan kekusutan dan kekeliruan.

25. Ada bekalan buat kita, yakni untuk mengikuti bukannya majoriti orang-orang awam yang berfahaman liberal dan berubah-ubah pendiriannya, tetapi berpegang kepada aliran yang dipegang majoriti ulamak muktabar zaman-berzaman, kerana dijamin kemaksuman kebenarannya di situ.

26. Suka saya ingatkan diri sendiri dan rakan-rakan, ancaman besar buat kita sekarang adalah ilmu (yakni kekurangan ilmu). Maka pelajarilah sedalam yang mampu pegangan Ahlu Al-Sunnah Wal Jamaah, dan sampaikan pada sesama ahli keluarga tersayang.

27. Buanglah sifat ego kita, bersihkan hati kita, sayangi para 'alim 'ulamak sama ada yang terdahulu mahupun yang terkemudian, kerana tradisi ilmu kita yang benar lagi suci ini, bukan baru bermula, tetapi ia sudah lama berakar dan terus berkembang menjadi bunga-bunga yang mekar mewangi dalam hati orang-orang yang beriman.

Wallahuaklam. Wassalamualaikum wbt.

P/S: Ayuh perbanyakkan membaca doa untuk saudara se-Islam kita di Mesir, Syria, Palestin, Rohingya dan negara-negara bergolak yang lain. Jangan lupa, tanpa ilmu, minda kita pun turut bergolak. Ya Allah permudahkanlah ameen!

Read more "Jelajah Muhasabah Kedah"